Om självbehärskning, återhållsamhet och absolutism

Jag har tidigare presenterat Hertha Svensson, diakonissa och rösträttskvinna.

Nu är det bara en vecka kvar tills jag skall iväg på det stora rösträttsmötet som äger rum den 1:a februari 1918. Arrangörer är Landsföreningen för Kvinnans Politiska Rösträtt (LKPR ). Jag och mina medsystrar i KFUK skall dit. En av de viktigaste frågorna för oss förutom rösträtten är att inte Lex Hinke drivs igenom. Lex Hinke är det tillägg till 18 kap. 13 § Strafflagen som på K.M:ts förslag antogs vid 1910 års riksdag, varigenom med straff belades vissa förfaranden, som avsåg att bland allmänheten sprida bruket av preventivmedel eller kännedomen om desamma. Under kvällen har jag suttit på min kammare och skrivit på ett tal som jag avser att hålla nästkommande lördag;

Vi från KFUK vill ställa frågan hvadan rörelsen antagit denna svårförståeliga liberalitet gentemot ett så uppenbart farligt och antisocialt förslag som Lex Hinke är. Utifrån en kristen, en moralisk och en filantropisk grund är Lex Hinke förkastligt av moraliska, rättsliga och sanitära skäl. Jag framhåller avhållsamhet innan äktenskapet och trohet inom äktenskapet. Jag vill peka på kyskhetens betydelse för hela vårt samhälle och dess utveckling. Jag ställer mig synnerligen frågande till huruvida det allmänna hälsotillståndet skulle bli bättre om okyskhet fick spridas samtidigt som miljöhygieniska insatser i form av bättre vattenrening införs. Det är ett köttets evangelium att lusten skall tillfredsställas. I Pauli brev till Galaterna skriver han att köttets gärningar äro uppenbara: de äro otukt, orenhet, lösaktighet, dryckenskap, kiv, avund och trolldom. Vi skola leva i Anden såsom Herren befallt. Vi behöver samla mäktiga krafter och med alla medel bekämpa osedlighetsbudskapen.

När det gäller de unga bör vi eftersträva absolutism, total kyskhet. De ungas kroppar är under utveckling och kräver renhet och kyskhet så naturlig utveckling av kroppens krafter inte hindras. Allt annat kan medföra följder som ger spår hela livet. För flickorna handlar detta om att hindra dem från osedlighet och för pojkarna att undvika kriminalitet.

Om en flicka förfaller till ohyfsade fasoner som cabaret, biografer för att ej tala om dansbanan, hennes förnämsta nöjesfält då sjunker hon lätt ner i den undre värld ur vilken det är tungt och svårt att rädda henne. Dock avråder jag er från att förfasa sig över dessa förtappade själar, de kan räddas och kan förbyta envishet och dumdristighet till ett prydligt yttre och ett renligt inre.

Den manliga sexualiteten är synnerligen problematisk och orsakar oskyldiga och dygdiga kvinnors fall. Överklassens män förför unga flickor och drar ner dem i prostitutionen. En skärpning av strafflagen rörande sedlighetsbrotten eftersom då ”osedlighetens lavaström genomflyter hela samhället och förbränner allt i dess väg.

För att minska osedligheten och nå de tämligen eftersträvansvärda kyskhets och renlighetsidealen måste vi ställa krav om självbehärskning, återhållsamhet och absolutism.

Alla måste med tanke på de olika begär som kan uppkomma i vårt inre lära sig att iaktta självbehärskning. Den enskilde som begagnar okyskheten som ett njutningsmedel hamnar snart i detta sjukliga behovstillstånd. Okyskheten är nämligen blott ett surrogat för den verkliga kärleken. De folk som i allmänhet gagnar okyskheten som ett njutningsmedel går snart under.

Återhållsamhet är inte endast för oss ogifta utan lika nödvändigt inom äktenskapet. Dels för att bevara kvinnors liv och hälsa men också för att naturlig reglering av fortplantningen. Jag är sannerligen emot de konstgjorde medel vilka medför betydande hygieniska problem. Det är istället av synnerligen stor vikt att lägga sig vinn om nödvändigt självbehärskning.

Med tillgång till dessa försiktighetsartiklar som kondonger kommer antalet lösa förbindelser öka och resultera i en allas beblandelse med alla. Lagen avser att skydda från sårande av tukt och sedlighet. Denna osedlighet och omoral kommer att bana väg för en allmän sedeslöshet och vill försäkra oss om att vi har rörelsen bakom oss i detta.

Prislista från 1915. Den olagliga försäljningen av preventivmedel var  delvis en ideell handling. Mycket fattiga kunde få handla till ”synnerligen låga priser om medellöshetsintyg” visades upp.