Magisterlekarna – en sodomitisk melodram

För ett tag sedan skrev jag om Kristofer Folkhammars lyrikbok När han kysste mig förlorade jag allt. Nu har jag haft förmånen att möta mannen bakom verket och det gjorde mig inte besviken. I Magisterlekarna fortsätter han att utforska området killar och män som älskar att knulla andra män, nu på en skola. Historier som utspelar sig i skolmiljö  är inte direkt ovanliga. Vi har allt från Harry Potter på Hogwarts till internatskolan i Guillous Ondskan, för att inte tala om alla de amerikanska collegefilmerna. Magisterlekarna är en sodomitisk melodram som utspelar sig på ett homosocialt läroverk med bara unga bögar och dess lärare.

Det går att känna igen Folkhammars lek med stereotyper eller kanske arktetypiska homosexuella. Här möter vi floristkillarna, Bambikillar, cigaretthårdingar och idrottskillar.

Vi får följa en termin på läroverket där Magistern plötsligt får en kris som blir svårhanterbar. Det har med den speciella relationen till eleven Charles att göra. Deras gemensamma samvaro har hitintills främst bestått av sexuella dominanslekar men en skadegörelse i dörren till hans rum ger en påminnelse om den egna historien. Det inristade märket påminner nämligen om det ärr han fick efter ett överfall (hatbrott) när han raggat i en park. Hans psykologiska försvar rasar, tidigare har det gått att göra om de passiva garderingarna till aktiva premisser och i detalj skapa scenarier där han tydligt bestämmer vem som skall göra vad. Nu går det inte längre.

När Magistern var yngre berusades han av det som glittrade, strass, krossad sammet och begärlig lockfåglar. Han hade accepterat sina lidelser men ändå kände han kränkthet när någon anmärkte på ett feminint manér eller på ett snorkigt sätt kommenterade ett extravagant plagg. Efter övergreppet började han klä sig välklätt, diskret och snyggt, ingen skulle förstå och håna honom. De skulle inte få anfalla honom igen. Han är frustrerad över de unga som är babblande historielösa och som berättar lyckliga komma ut historier.

Vi fick ragga anonymt i parker för att ingen skulle veta om att vi sög kuk. /…/ Vi har kämpat med kärlekar som varit helt jävla omöjliga, eftersom de präglats av så mycket skit från början. Och de nya killarna kan experimentera med sina nya relationer. Leka och rycka på axlarna åt allt vi brottats med.

Folkhammars gestaltning av Magistern är ett suveränt sätt att återge tankar, känslor och frustrationer som finns hos den äldre generationen när de ser yngres frihet. Hur många gånger har vi inte hört samma sak från gammelfeministerna som klagar på de yngre. Ett eko från bland annat Ebba Witt-Brattström finns gestaltad hos Magistern.

Samtidigt med Magisterns våndor arbetar killarna på skolan med de mycket prestigefyllda uttagningarna till årets Sångtåg, ett evenemang som närmast kan beskrivas som ett slags luciatåg. Det är drama, kärlek och sexuella äventyr mellan killarna som liksom i hans dikter bär en ömsom rå attityd och samtidigt är fylld med ömhet. Det är en orgie i fasta stjärtar under svarta åtsittande finbyxor som går upp lite i stjärten, kuksugning, homosexuella arketypiska gestaltningar men samtidigt ställer Folkehammar viktiga frågor runt identiteter.

Vi bögar har genom vår blotta existens utmanat etablerade lagar. Det finns inget i sig omstörtande eller progressivt i samkönade begär, praktiker, identiteter eller i representationer av dessa. De flesta skildringarna av oss tillhandahåller bilder av ett liv som vi, och också majoritetspubliken enkelt kan förstå som önskvärt: Finna kärlek. Leva våra liv i trevliga hem med en partner. Överträdelsen, det som kan fördjupa och komplicera våra liv, måste se annorlunda ut./…/ Kanske finns överträdelsen i överflödet – i ramar som är tomma på mening, men som får våra kroppar att göra saker som vi inte skulle gjort utan dessa ramar?

Och så försökte vi täcka över det där äckliga med något vackert. Täcka över all äcklig sjukdom och fulhet i en förvirrad jävla röra. Nedvärdera allt kvinnligt. Bli en köpstark jävla kundkrets.

 I slutet av boken rättar Magistern det det sista specialarbetet för terminen med titeln; Från den onämnbara kärleken till kroppsvätskepoeter, en kritisk länsning av läderfetischen – Din far exploaterade mig så du vill att jag skall knulla dig! Skuld, sodomi och klassfetischer i bögiska subkulturer.

Kombinationen av homoerotik, porigare inslag och mycket skickligt formulerad text gör boken till en sann njutning att läsa. Lyckliga äro de gossar som får sitta vid hans fötter när han deklamerar sina verk.

I den senaste Sexpodden från RFSU fick jag möjligheten att prata om sexuella fantasier med Mr Folkhammar himself. Det var så coolt. Ca 2.37 in kan ni få höra ett smakprov från boken där Kristofer Folkhammar själv läser boken så trosorna fuktas.

Lyd mig nu, Lyssna och Läs!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Viktig barnbok men tyvärr lite väl tillrättalagd.

När jag ser boken om Det är jag som är Mickan exponerad på hyllan i mitt lokala bibliotek blir jag glad. Vi behöver absolut fler ungdomsböcker med transtema. I den här boken får vi träffa Mickan 11 år som är född med en killes kropp fast hon är en tjej. Hon har det fruktansvärt tufft i sin skola och blir utsatt för mobbing och trakasserier.

När familjen bestämmer sig för att flytta så tar Mickan beslutet att lämna sitt gamla liv som Mikael och leva som den tjej hon känner sig som på heltid. Det är som första skoldagen på nytt när hon kommer till den nya skolan med sprillans ny jeanskjol.

Föräldrar och lärare på den nya skolan stöttar Mickan men hon vågar inte berätta om sin hemlighet vilket gör att det blir lite besvärligt vid ombyte på gympan och i en del andra situationer. Mickan trivs med sin snopp men är rädd för omgivningens bemötande.

Jag kan inte nog betona vikten av böcker där barn och unga kan identifiera sig med andra normbrytare. Förskole- och skolpersonal har ett ansvar i den pedagogiska verksamheten att synliggöra olika familjer och kön. Tyvärr är dock den litterära kvalitén på denna bok inte speciellt hög. Den är tvärtom väldigt tillrättalagd och låter Mickan gå från mobbingoffer till någon som är kompis med klassens coolaste tjej, räddar liv och får sin stora kärlek.

I avvaktan på en större mångfald i bokutbudet är detta ändå en mycket angelägen bok som kan ge unga viktig kunskap och skapa hopp för unga transpersoner.

Boken är skriven av Malin Nilsson och Vanessa López och illustrerad av Daniel Sjö. Utgiven på Vombat förlag.

 

Facehugger från Alien – en fittsymbol för aggressiv sexuell energi?

Det började med en fantastisk bild i Facebook gruppen Fittorna mitt ibland oss på den här saken.

Det var en vän som hittat detta fascinerande ting för 60 kr i Stadsmissionens butik på Hagagatan i Stockholm. Dagen efter skyndade jag dit för att se om den var kvar. Jag hade ingen aning om vart jag skulle leta och gick planlöst omkring för att försöka identifiera den bland inredning, leksaker och porslin. Eftersom jag inte hittade den så fick jag sonika visa upp bilden från Facebook för tre av personalen men ingen visste. Någon ropade på en fjärde och han visste exakt och kom strax tillbaka med den. 60 kr och den var min. Som bonus fick jag veta att det var en Facehugger från filmen Alien. En snabb blick på föremålet och det gick direkt att konstatera att detta verkligen är en fitta. Mer än så behövs inte för att väcka en sann fittnörds intresse och sedan har jag läst spaltmeter med text på området.

Vi tar det från början. Det  var alltså i science fiction rysaren Alien (1979) som den spindelliknande fittan först gjorde sin entré. I uppföljaren av Alien går det att se ett litet klipp med en facehugger vars underrede väldigt mycket liknar en mardrömsfitta. Alien har designats av den schweiziska surrealisten HR Giger. Hans målning Nekronom V är bakgrunden och inspirationen till hela alienmytologin.

Gigers värld är en sammansmältning av teknologi och biologi.

En facehugger är en parasitoid (en organism som tillbringar en betydande del av sin livscykel fäst vid eller inuti en värdorganism i ett förhållande som är i grunden parasitiskt) av arten Xenomorph XX121 (Alien). Det går inte att ta bort facehuggers då parasiten pressar sin svans mot halsen. Greppet är också så fast att vid ett försök att ta bort det skulle det resultera i att hela ansiktet rivs av.

I Alien så sätter sig Facehuggern i ansiktet på en manlig besättningsman och kopplar sedan fast sina beniga fingerliknande spindelben genom att gripa tag i hans huvud. Den långa svansen lindas runt värdens hals för att sedan långsamt dra åt. Resultatet blir att mannen kippar efter andan och blir medvetslös.

Fittan som är vänd mot hans mun pressar ut en tentakel som utför en oral våldtäkt.Efter en tid lossnar facehuggern självmant från hans ansikte och dör. Detta är en Vagina dentata i dess mest formidabla inkarnation.

Men det är inte över med detta utan varelsen har befruktat mannen med ett embryo och något har börjat växa i hans inre. Graviditet är något som vanligtvis förknippas med en kvinnokropp men här blir mannen en person som efter en våldtäkt av ett spindelliknande djur med en stor fitta blir oönskat gravid. I en senare scen insjuknar han, överkroppen skakar och efter en kaskad av blod kommer ett litet fallosliknande monster med tänder ut. Han föder ett oönskat monster som tillkommit genom en våldtäkt.

För mig är det omöjligt att inte tänka hur kvinnor systematiskt blivit våldtagna under krig i olika delar av världen. Jag har mött några av dem i mitt arbete med kvinnor som utsatts för sexuellt våld. Boken Mass Rape – The War Against Women in Bosnia-Herzegovina av Alexandra Stiglmayer bygger på intervjuer med både kvinnor som blivit våldtagna och män som våldtagit.

 

Stiglmayers rapportering från intervjuerna med de våldtagna kvinnorna är bitvis en ohygglig läsning. Tusentals kvinnor har varit fångna i så kallade Rape Camps. I dessa hus har allt från ett fåtal till ca 1500 kvinnor varit fängslade.  Varje dag har de blivit förödmjukade, torterade och våldtagna. I Doboj i norra Bosnien fanns ett ”Women´s camp” som inrymde ca 2000 kvinnor och några barn.

Hennes slutsats är att män våldtar därför att de vill använda våld och visa sin makt. Han våldtar därför att kvinnan är fiendens kvinna och han vill förödmjuka och tillintetgöra fienden men kvinnan är även i sig själv fiende som föraktas och skall förödmjukas och tillintetgöras. Den kvinnliga kroppen blir en bit territorium som skall erövras. Han våldtar för att bevisa sin egen virilitet. Han våldtar därför att någon annan skall få lida som han själv har fått göra och för att bli av med sin egen rädsla. Han kan våldta därför att det bara är något roligt som han gör med grabbarna. Han våldtar därför att det är krig, en mans sysselsättning som väckt hans aggressivitet och han förknippar det med kvinnan som har den underordnade rollen.

Kvinnor som överlever våld och våldtäkt i krig kan ibland bli ett bevis på fiendens bestialitet, en symbol för nationens misslyckande, en paria och ses som förstörd egendom. Våldtäkterna sker mot ett objekt som är dubbelt avhumaniserat både som kvinna och som fiende. Sexuella övergrepp på fiendens kvinnor är en del av tillfredsställelsen i en erövring, det handlar om att stjäla och erövra en kvinna.

TUZLA, Bosnia-Herzegovina — The pale woman sitting in the health clinic said she hates the son she just delivered and could not bring herself to look at him before nurses took him away.

She is Bosnian, and the baby’s father is the Serb soldier who raped her. The child is a Chetnik, she said, using the derisive word for Serbs. I hate the child. My brother was in a concentration camp for 10 months and I was raped by Chetniks,” she said.

 Påven Johannes Paulus II tvingade dessutom våldtagna kvinnorna i Bosnien att bära och föda sina barn.

Vissa kvinnor som våldtagits har dessutom i många fall också fått sina familjer dödade eller fängslade och deras hem har blivit nedbrända

Om jag hade blivit gravid och inte kunnat göra abort, skulle jag förmodligen tagit mitt liv, säger ett 18-årigt våldtäktsoffer.

För många kvinnor blev det svårare att hitta en make eftersom de bär stigmat av våldtäkter. De som redan var gifta förväntades bryta upp från sina äktenskap.

Jag kan inte föreställa mig känslan av att tvingas bära ett djupt oönskat barn. Det är inte utan att jag minns en skräckinjagande stund då jag bar ett efterlängtat barn men trots detta fick lite panik av att känna fostret röras sig i magen och plötsligt kände mig som invaderad av en parasit vilken tenderade att äta upp mig inifrån.

Något som gjort ett oerhört stort intryck på mig är Nina Björks text om ninjafeminism/cynismfeminim i boken Under Rosa täcket.

I en postmodern tid där ideologierna utropas som döda och de politiska rörelserna havererat uppkommer cynismfeminismen. Den har en grundläggande negativ syn på det moderna samhället och presenterar ingen utväg. Cynismfeministiska hjältinnor agerar ofta ut en manligt kodad ilska och hat och tar hämnd. Jag har alltid älskat böckerna En djävla helg / Dirty Weekend av Helen Zahavi och Rädslans Geografi av Anja Snellman.

och filmerna Thelma & Louise och Baise Moi. Inte för att våld är en framkomlig väg utan för att killar som bråkar och slåss är normala men tjej skall inte bråka och bete sig så enligt gällande genuskontrakt. Det är lättare att hantera en trumpen tjej som plågar sig genom att inte äta för då följer hon mönstret. Kvinnor som fallit offer för exempelvis en våldtäkt förväntas ha ett extremt självdestruktivt beteende medan män som misshandlats tvärtemot ska agera ut.

Alien och facehuggern kan ses som en symbol för aggressiv sexuell energi. En varelse som placerar en köttig fitta på män och gör dem gravida genom en regelrätt oral våldtäkt är en grym hämnd för alla män som har våldtagit och våldtar både kvinnor, män och transpersoner. Alien agerar ut allas vår ilska och hat. Konsekvensen blir en oönskad graviditet som dessutom är resultatet av en våldtäkt. Avkomman blir ett monster. Det är verkligen en riktig fasa.

Ytterligare källor:

Alien v Predator: Insemination Ch. 03

Urban Dictionary – Facehugger

19 Movie Monsters That Look Like Penises And Vaginas. As well as the occasional anus!

Alien, Prometheus and the Art of H.R. Giger

ALIEN (1979) – Är det där en Chestbuster eller är du bara glad att se mig?

HR Giger

Alien Rape Theme

Horrific Accounts of Rape of Bosnian Muslim Women and Girls during the Bosnian Genocide

 

 

 

Sex med allsköns otyg

Att idka älskog med naturens väsen var på 1600-talet detsamma som att ligga med djävulen. Straffet för denna synd var döden. Historikern Mikael Häll tog igår med oss till en tid när väsen som skogsrået och näcken kunde locka en människa i fördärvet. Det var Vasamuseet som hade en föreläsning för att fira Maria Eleonora-dagen. Maria Eleonora  har inspirerat till ett årligt seminarium på museet.

Jag har hört Mikael Häll tidigare och återkommer med jämna mellanrum till hans bok tillika hans doktorsavhandling. Det är en enorm källa till kunskap om en som jag är mycket intresserad av ämnet sex med övernaturliga väsen.

Utgiven på Malört förlag

Igår berättade Mikael Häll om hur pigan Anna Larsdotter år 1630 förhördes eftersom hon misstänktes ha fött näckens monstruösa avkomma.

Ur Göta hovrätts protokoll och Västra härads tingsrätts protokoll 1656:

Pigan Karin Svensdotter bekänner sig haft lägersmål (samlag) med Älven (Älvakungen) och avlat med honom 7 stycken barn /…/ Hon säger att han var till statut och skapnad som en ung utstofferad karls, såsom klädd i idel guld. Detta lägersmål bekänner hon att hon haft med honom både i skogen och hemma där hon arbetar. När födseln kommit över henne kom denna Älven till henne och tog barnen sin kos.

En natt bekänner hon sig ha varit med honom uti en kulle som kallas Grönekulle där de dansade, var lustiga och sjöng. Där som hon mycket kråll, såsom smått folk och där var också en stor person för vilken hon säger sig någorlunda förfärad. Men hur hon kom in eller ut det vet hon inte, men när hon ut på vägen tycktes det springa en stor svart hund framför henne.

Mikael Häll menar att vi måste vara ytterst försiktiga med moderna förklaringar då vi inte har kunskap om hur kontexten och förståelsen för världen såg ut för människorna som levde på 1600-talet. En modern förklaring kan i detta fall eventuellt handlat om ett epileptisk anfall med syner då det står att kvinnan i fråga svimmade med jämna mellanrum.

Häll gick också genom incubus vilket är när en demon som i form av en man förför kvinnor.

Böcker om  häxor från tiden 1500-1600-talet beskriver dessa fenomen som vanligare förekommande än den kvinnliga motsvarigheten succubor.

Detta blir också mycket intressant i teologisk mening. Under denna tid såg man naturväsen som fallna änglar. Att ligga med gestalter som näcken och skogsrået betydde med andra ord om samlag med Djävulen eller hans demoner. Under denna tid var man både i folktron och representanter för kyrkan fullkomligt överens om att dessa kunde skifta gestalt. Hur skulle det då dömas? Hur skulle man se på uppsåt och skuld? Hur skulle brott respektive synd definieras? Det fanns en brist på kunskap om detta både hos kungliga förordningar och kyrkolagar. Vad som i folktron kunde vara en kontakt med naturens magiska makter blev officiellt ett djävulskt brott mot naturens gudagivna ordning. Det dömdes på samma sätt som tidelag men sågs inte som sex med djur. Tanken var istället att man inte fick sammanblanda två olika kategorier som människor och väsen.

Ur kyrkoherde Erik Johan Prytz, Magia Incantatrix 1632.

De onda andarna blev såsom ljungeld nedkastade från himlen, men gud har likväl låtit dem behålla sin make, uti denna världens mörker, där de är flitiga till att göra skada /../ Alltså är de icke allenast till helvetet nedkastade, utan är i luften, i bergen, i skogen, i öde mark, hemma i husen, i vattnet.

De som är i luften kallar de onda andar under himlen. De i bergen kallas bergstroll. De om i skog och ödemark vanka kallas skogsrå, älvor och gastar. De som i husen och eljest ute på vägar häcka, kallas Oden och tomtenissar. De andar som är i vattnet kallas strömkarlen, näcken, havsfrun och ont bett.

Enligt medeltidens folktro kunde djävulen eller hans hantlangare ha samlag med människorna och avla barn med dem. Hur kunde då detta gå till? Jo, om en man hade haft sex exempelvis med ett skogsrå så kunde det ha varit en succuba. Den behöll då mannens sperma och förvandlade sig till en incubus. Sedan förförde den en kvinna och hade sex med henne. Om barn föddes med någon missbildning så var det inte ovanligt att man kunde misstänka att kvinnan fått detta med djävulen. Häll menar att oäkta barn, barn med missbildningar, våldtäkter kanske inte riktigt var pratbart under denna tid och därmed får dessa förklaringsmodeller sin funktion och fyller ett syfte för enskilda individer.

Detta var en tid då människor kunde dömas till döden för berättelser om sex med naturväsen. Förvånansvärt nog är många av de som förhörts mycket vältaliga och berättar sina historier kanske ovetande om hur hårda konsekvenserna kunde bli. Kvinnor kunde få ett lindrigare straff med tanke på deras svaghet och därmed fick man ha ett visst överseende för att djävulen kunde övertala dem.

Det var först i slutet av 1700-talet det inte längre blev straffbart att ha samlag med näcken, ett skogsrå eller något annat naturväsen.

***

När jag i oktober var på Island på en sexologisk konferens berättade en av de isländska sexologerna om att ungefär hälften av islänningarna fortfarande tror på älvor. Bakgrunden är en grundläggande respekt för naturen som förs vidare från generation till generation.

When your house can be destroyed by an earthquake, when you can can be blown over by the wind, when boiling water from your taps tells you there’s lava not far beneath your feet – then you don’t mess with nature.

Dessutom berättade hon om sex med älvor. Ämnet och fenomenet är tabu. En bör helt enkelt inte ha sex med älvor. Tydligen är det så att om en är gravid måste det absolut undvikas för annars kan barnet bli missbildat eller så är chansen för missfall hög. En vanlig sexuell fantasi hos (heterosexuella) kvinnor är att bli tagen av en manlig älva och sedan vakna upp och han är borta.

Lyssna på en älvsex expert!
http://www.vbs.tv/watch/the-vice-guide-to-sex/icelandic-elf-sex

Hallgerdur Hallgrímsdóttir, ifrån Island hävdar att hon haft sex med älvor och hävdar att många isländare har haft detta i hundratals år. Hon uppger att det är  skönt och säkert. Dessutom är de vackra, ståtliga och nästan självlysande. Älvorna är känsliga, flexibla och uppges ha helt annorlunda möjligheter att tillfredsställa människor sexuellt. Älvsex är helt enkelt bättre, och sex med människor tråkigt. Nu verkar dock Hallgerður Hallgrímsdóttir nöja sig med sin pojkvän.

Elf sex is possibly the safest sex on earth. They don’t carry sexually transmitted diseases and you cant get pregnant or make an Elverine pregnant unless you both want to, which is not unheard of. And YES there are female elves, elverines. And they’re HOT HOT HOT, even to girls. That reminds me: All elves are bisexual, but guys and girls not ready for some same sex action don’t worry, no elf will do anything you don’t want to. They can sense your longings and not-longings.

Under min Islandsvistelse hann jag inte träffa någon älva och därmed inte heller ha sex med någon. Nästa gång jag åker till Island skall jag ha mer tid och se om jag kanske blir inbjuden på något äventyr. Då skall jag också se till att köpa en t-shirt.