För att de ville det

Den medelålders Tess har flyttat till Egypten efter att hon träffat sin stora kärlek, Omar. Hon försörjer sig som internetterapeut och tar emot sina klienter framför datorn. Omar dör plötsligt och oväntat ifrån henne. Men hon blir kvar i Egypten. Hon börjar på en kurs i salsa för att han hon vill känna något i kroppen som liknar sex men ändå inte är det. På salsakursen faller hennes ögon på Rodriguez som är läraren. Hans relation och maktspel med flickvännen Isabella fascinerar henne då den verkar bygga på dominans och underkastelse. Hon bjuder hem dem båda.

Rodriguez och Isabella talar med Tess om sitt förhållande. Isabella är den underordnade men styr fullständigt över sin underkastelse och visar inte de känslor som Rodrigo häftigt tycks längta efter. Han älskar att dominera och bestraffa henne med samma intensitet som han vill att hon ska ge sig hän till honom även i kärlekens tecken.

På Natur och Kulturs hemsida står det att Kajsa Sundins nya roman handlar om sex, för en enkelspårig människa som mig räcker det för att väcka min nyfikenhet.

Fotograf: Ylva Sundgren

Boken är i många stycken en fascinerande beskrivning av BDSM. Isabella förklarar; Föreställ dig att du har tio bilder av vår relation. I nio av dem ser det ut som att du är en fruktansvärd person och jag liksom råkat i händerna på dig. Det kan vara som den gången när vi låtsades att du bedrog mig med den där andra kvinnan. Eller som den gången när du lämnade mig i rummet med alla spikarna. Men i den tionde bilder förändras perspektivet och man kan se sig själv utifrån och tolka bilderna på ett helt annat sätt.

Rodrigo beskriver som många BDSM-utövare att detta var något som han erfor redan som barn; När Rodrigo var liten hade han en leksak som gav ifrån sig elektriska stötar. Han förstod direkt hur han skulle leka med den. Han insåg något om sin kropp och han kunde tänka ut det vildaste sätt att använda den där leksaken på. Det tog en halv livstid att förstå att den kunskapen handlade om sex.

Rodrigo vill vara på gränsen där saker håller på att gå över styr men det handlar aldrig om ilska och frustration, aldrig om att förstöra eller skada. Jag tänker på titeln på en avhandling om BDSM av Lotta Carlström, BDSM: paradoxernas praktiker. Han gör det för att de ville det…

Historien förs framåt och triangeldramat växer och slår sedan ut i blom på ett lite oväntat men behagligt sätt.

Detta är inte primärt en BDSM-skildring, inte heller en erotisk roman även om den bär spår av båda. Det handlar lika mycket om tomheten efter sorg som inte går över och om mänskliga relationer och intimitet. Det är en lockande roman som jag liksom slukar ändå ger den ett fragmentariskt intryck och blir vag och faktiskt lite ljummen emellanåt.

 

Deckare med BDSM-tema

Med tanke på gårdagens inlägg om erotik och och BDSM i litteraturen passar det bra att skriva om Straffa och låta dö – en deckare med BDSM-tema.

Semester är deckartid för mig. Då varvar jag facklitteraturen med många oftast svenska deckare som jag gillar. Hitta en ny stjärna på deckarhimlen, Mats Olsson. Läste hans straffa och låta dö under några lata sommardagar.

Mats Olsson är journalist och tidigare känd som sportkrönikör, rockskribent för framför allt Expressen. Olsson har skrivit flera romaner innan bland annat ”De ensamma pojkarna” och ”En pinne i skogen”. Han har också översatt deckare av James Lee Burke och Joseph Wambaugh. Deckardebuten skedde 2014 med Straffa och låta dö. Själv har han sagt i en intervju att bokens huvudperson Harry Svensson har blivit lite av en försvenskad version av Philip Marlowe, fast inte lika våldsam.

Harry Svensson, är en erfaren men lite sliten journalist som bestämt sig för att byta bana och istället för att skriva bli krögare i Skåne. Han är rädd för höjder, fullmånen och Dressman-männen men älskar Calvados. Han har en djupt förborgad hemlighet, han gillar dominanslekar, smisk och pisk. Svensson är en traditionell svensk deckarhuvudperson som ofta är låg, sentimental, ensam och kåt. Han röker på lite ibland och beskriver en person som letar efter sin hotellnyckel som han skulle spela fickpingis på speed.

I denna bok åker han ner till Malmö med sin mattpiskare gömd i ett gitarrfodral för att träffa en kvinna han lärt känna på nätet. Mötet blir inte som han tänkt sig och kvinnan  ger honom en rak höger och avvisar honom. Harry tar sig tillbaka till sitt hotellrum men ser att en dörr i hotellkorridoren står öppen. Därinne ligger bluesartisten Håkan Sandell bredvid en död kvinna. Några månader senare sker ytterligare mord, denna gång i Göteborg. Harry blir mer och mer inblandad i denna soppa och vill till varje pris undanhålla sin egen faiblesse för smisk men förstår snart att mördaren känner till Harrys hemlighet. Jag tycker synd om Harry Svensson som lever kvar i tanken på att BDSM-utövare ses som mycket konstiga av sin omgivning (men det är iofs inte så länge sedan det var så).

Tidningarna skriver om smiskmordet och här blir det mer intressant när han beskriver hur media gottar sig i det normbrytande smiskscenerna medan andra uttrycker hur smiskmördaren visar upp patriarkatet i all sin vidrighet. Föreningen Röda Rappet skriver ett uppmärksammat debattinlägg i den stora morgontidningen där en man hävdar att BDSM inte alls är männens makt utan om hur han istället vill vara sexuellt undergiven och drömmer om stränga kvinnor som vill dominera honom.

När Harry ser tillbaka på sin barndom framkommer att han lekt lekar där hans väninna varit olydig elev, tillfångatagen spion, kidnappad av pirater eller en snattare som åkt fast. Samtliga lekar inkluderade att hon skulle få sin rättmätiga bestraffning av honom själv. Det är inte utan att jag med lite blossande kinder minns hur jag lekte överste och hade ett gäng tjejer som blev utsatt för mina bestraffningar i lekarna som barn.

Medan Harry Svensson går runt med en mattpiskare i gitarrfodral så går bokens mördare runt med en mycket exklusiv rotting i ett fodral för en biljardköer. Båda har också flertalet kontakter i BDSM-världen. De har dock en betydande skillnad mellan sig, Harry Svensson har inga tankar på att tvinga eventuella partners utan ser BDSM-äventyren som en lek på samma villkor.

Den som förväntat sig något sexigt eller mer ingående beskrivning av sessioner kommer att bli besviken. Det bästa är Harrys besök på ett ställe i New York hos dominatrixen Harriet Thatcher. Mördaren är dock en störd person som ser som sin uppgift att uppfostra kvinnor som kommer i hans väg.

Harry har fler strängar på sin lyra än BDSM och det förekommer flitiga referenser till både musik, idrott, film, och journalistik. Miljöerna utspelare sig i huvudsak i Skåne förutom någon tur över sundet till Köpenhamn och ett besök New York.

Boken får tre piskor av fem möjliga.

Blev inspirerad av denna och lånade även den andra boken om Harry Svensson på bibblan, men nääh. Den kan jag dock inte rekommendera.

Nakenlek

TRIGGERVARNING: Explicit sexuell text med några spoilers.

Författaren Rosanna Wilde har i Nakenlek lämnat sin make och flyttat hem till den excentriska väninnan Gilda. Med hennes hjälp och ivriga bistånd ger hon sig ut på en upptäcktsfärd för att upptäcka sin egen sexualitet. På ett swingersparty träffar hon sin ex-make.

Detta är den andra delen i Katerina Janouch triologi om Rosanna Wilde. Den första delen i serien, Hudhunger skrev jag om här. Nakenlek är den andra boken och sista delen, Kysstäckt, utkommer hösten 2016. Böckerna utgivna på Piratförlaget.

Den här boken har fler explicita sexuella skildringar än den förra. De äger rum i olika varianter av mer eller mindre privata rum. Detta gör att boken fyller sin funktion att faktiskt fukta trosorna några gånger under läsningens gång. Ett tema som genomsyrar texten är frågan om dominans och underkastelse. Här är det primärt männen som älskar att bli dominerade och det visar sig att Gilda jobbar lite extra ibland som domina. Gilda  deklarerar bestämt att hon äger sin egen sexualitet. Ibland är kroppen till salu men aldrig själen. Som hon själv uttrycker det; i själva verket är vi alla föremål för mer eller mindre offentliga transaktioner.

Det finns förutom en del klichéer ändå ett djup där Gilda kostar på sig att diskutera sina krascher, hur det är att vara en kinky kvinna och inte få omgivningens sociala acceptans. När hon sitter naken på en trästol, särar på låren och låter brisen söka sin in mellan blygdläpparna för att lindra den hettande sveda som som kan uppstå efter att man knullat flera på raken, ler jag stort.

Rosanna bär den klassiska drömmen om att ha sex när andra ser på. Hennes längtan överträffar drömmen på det sofistikerade swingerspartyt på en herrgård. Detta blir kanske en av bokens hetaste scener där Janouch skildrar hennes njutning fantastiskt fint.

Jag försökte att skjuta upp de normkritiska glasögonen i pannan innan jag läste boken. Det  lyckades inte helt för jag stör mig på att den ljuva Rosanna bär små silkiga trosor, högklackade skor och kjol. Männen hon ligger med drar i hennes hår och styr hennes mun rätt. Boken är en hyllning till att suga kuk långt ner i halsen. Flera av beskrivningarna handlar om kvinnor som älskar att få den djupt ner i halsen. Lite väl utstuderad manlig sexfantasi, kanske

En av de fantastiska älskarna, hunken Mariano uttrycker sig i klartext; en man vill bli älskad, dyrkad, avnjuten med vördnad både girigt och glupskt. Han vill bli slickad och smakad på som en dyrbarhet. Hon ska tillbe kuken, utforska den och känna av alla dess millimetrar /…/Om kvinnor förstod vilken makt de har över mannen när de har hans kuk i sin mun och hur tacksam hund han blir om hon verkligen älskar det hon gör! Den perfekta munnen är våt och hungrig, sväljer glatt alla hans vätskor, älskar smaken av honom. Denna Mariano säger vidare att män med stora kön utstrålar en pondus som får alla andra djur i flocken att dra sig undan. En osynlig maktfaktor som man så vill, där spelar pengar eller status ingen roll. Jag har lite svårt för denne fantastiska man som framställs som en manlig stereotyp. Han kan inte behärska sig utan sprutar i vad som kändes flera minuter men inte nog med det. Kuken slaknade inte utan fortsatte att stå, lika hård som innan. Efter att hon sugit av honom ställer hon sig villigt på alla fyra för att låta honom penetrera sig bakifrån. Han tycker att det är något snuskigt och förbjudet med hur jungfrulig hennes fitta ser ut. Så har vi man/kvinna dikotomin igen. När Rosanna väl träffar Mariano så blir hon naturligtvis underordnad denna alfahane och vill att han ska dominera henne. Allt sker i ett överenskommet samtycke men lite tröttsamt när hon blir så tänd på att höra att hon är en smutsig hora, ett billigt ludet som bjudit ut sig till alla. Som en kontrast till detta beskrivs hennes fitta i samma scen som en hungrig vildros vars kronblad fläker ut sig helt ogenerat, som en sällsynt snäcka med en insida i olika rosa nyanser.

Detta är verkligen en erotisk berättelse om två kvinnor som tar för sig och utforskar sin egen sexualitet. Långt ifrån ett litterärt mästerverk men om en kan bortse från en del stereotypa beskrivningar så är den okey.

 

 

 

 

BDSM versus 50 shades of Grey

Idag var jag bjuden till Sveriges Radio för att i PP3 diskutera BDSM versus Fifty Shades of Grey, tyvärr blev inslaget betydligt kortare än vad jag fått information så jag utvecklar mina tankar här istället. Detta med anledning av att filmatiseringen av boken har biopremiär 13 februari.

Grundläggande handlar BDSM om att samtyckande personer gemensamt söker njutning genom olika former av maktutbyten. För att förenkla saken något kan en säga att BDSM är ett paraplybegrepp för en mängd sexuella och i vissa fall icke-sexuella praktiker med dominans och underkastelse; sadism och masochism. Vissa personer utövar BDSM ibland och för andra är det en livsstil.

Inom BDSM är samtycket helt avgörande. Finns inte samtycke är det inte längre BDSM, utan blir istället till ett övergrepp eller våld. BDSM är samtycke, förhandling och kommunikation. Inom BDSM-kulturen är ett vanligt begrepp, SSC, Sane, Safe, Consensual (betyder ungefär att det skall vara sunt, säkert och samtyckande). En annat vanligt begrepp är RACK, risk-aware consensual kink (även risk-accepted consensual kink). Risk-aware: Alla parter är välinformerade om vilka risker som är involverade i de tänkta aktiviteterna. Consensual: I ljuset av dessa risker så skall alla inblandade ömsesdigt välja att vara med. Kink: Kinky sexuella aktiviteter är vad som anses okonventionella sexuella praktiker som skärper intimitet mellan sexuella partners. På grund av att vad som räknas som normala sexuella gränser hela tiden varierar med tid och plats, så varierar definitionen av vad som är kinky och inte hela tiden .

Vilka försiktighetsåtgärder man använder kan variera från person till person och från praktik till praktik.

BDSM handlar väldigt mycket om kommunikation. ”Vaniljrelationer” har mycket att lära av BDSM-utövares förmåga att kommunicera och uppfatta ordlös kommunikation. Ana och Christian i 50 shades of grey är inte särskilt bra på att kommunicera och flera gånger har de en session utan att innan diskutera vad som skall hända, detta till trots att de nyligen träffat varandra. Att vara öppen för att prata om vad en gillar och ogillar, vilka behov och begränsningar en har är helt grundläggande för att en eller flera partner(s) tryggt skall kunna utforska gränser.

Christian medger själv i boken att han bryter mot regler och normer som är förutsättningarna inom BDSM, (s 346).

Inom BDSM så skriver vissa ett kontrakt som detaljstyr varje del medan andra använder sig av en säkerhetslista för att tydligt kunna formulera vad man är intresserad av. Christian upprättar ett sådant kontrakt och Ana ger sina synpunkter och invändningar men inga direkta överenskommelser görs och kontraktet skrivs aldrig under. Vid ett flertal tillfällen går de in i sexuella situationer där inga överenskommelser finns och hon känner sig otrygg, något som går tvärtemot grundtanken med BDSM. Ana använder aldrig säkerhetsord vilket gör att hon upplever att han går för långt.

Ana är hela tiden tämligen motvillig ifrågasätter och ställer motkrav. Detta gör att vi läsare uppfattar ett motstånd. Detta motstånd har dock en kvarhållande effekt och får mycket litet inflytande. Hon ger ofta med sig med hänvisning till att Christian är så snygg, charmig eller för att han har ett så sorgligt förflutet.

Christian Grey uppvisar ett klassiskt kontrollbeteende, Ana protesterar men är ju samtidigt så förälskad. Hon uppvisar början till vad vi som arbetar med våld brukar kalla en normaliseringsprocess. Faktum är att Christians kontrollbehov är så klassiska och stora att boken mycket väl skulle kunna användas som en grundbok för vilka män en bör undvika för att inte råka ut för våld i en relation.

Han vill på detaljnivå kontrollera ALLT. Vart än Ana befinner sig så vet han vart hon är och han kan dyka upp vart som helst i världen. Hans kontroll gäller även kläder, mat, träningsvanor, preventivmedel och mycket mer. Dessutom har han extrema humörsvängningar och blir aggressiv för småsaker. Dessutom får han Ana att ständigt stå i någon sorts tacksamhetsskuld och accepterar inte att hon inte vill ha hans ekonomiska bistånd. Han strör pengar omkring sig och uppvaktar henne med mycket med dyra presenter

Problemet är att Ana tänker att hennes kärlek till honom kan få honom att ändra sig. I verkligheten kan ingen kärlek  förändra någon med en kontrollerande personlighet. Sanningen är att de flesta män, som drivs av ett behov av makt och kontroll behov beter sig respektlöst på mer eller mindre subtila sätt. De är oftast inte är kapabla att förändra sig eftersom de får många vinster med sitt beteende och eftersom deras egen problematik är djup.

Förutom detta spär även 50 shade of Grey på en rad myter om BDSM. Exempelvis att  BDSM-utövare har upplevt kränkningar i barndomen och att BDSM-utövare per definition är kalla, kontrollerande och emotionellt avstängda personer

Detta är inte i överensstämmelse med vad forskningen visar. Det har inte kunnat påvisas några likheter i BDSM-utövares uppväxt eller bakgrund som skulle kunna ha avgörande betydelse för dragningen. I studien ”Psychological characteristics of BDSM practitioners”, publicerad i ”Journal of Sexual Medicine” 2013, fann forskarna inget stöd för att BDSM skulle vara kopplat till otillräcklig anknytningsutveckling orsakad av sexuellt eller annat trauma i deltagarnas bakgrund. Sexuella icke-normativa intressen har inte i sig i samband med psykopatologi eller ångest . Det är inte heller en sexuell störning i relation till DSM-V. Min egen erfarenhet visar också snarare på motsatsen, inom BDSM communityn finns fantastiskt många varma och inkännande personer.

Christian Grey porträtteras som en Dom på grund av ett barndomstrauma. Detta ger honom en giltig psykologisk förutsättning för att utöva dominans och kontroll. Christians traumatiserade barndom kopplas direkt ihop med hans sexualitet. Han säger själv i boken att han är störd på 50 olika sätt. Övergreppen har gjort att han har svårt för närhet, han har aldrig haft en kärleksrelation med så kallat ”vanilj-sex”. BDSM blir här till något patologiskt. Denna patologisering av icke normativ sexualitet är iofs  inget nytt.

Dessutom blir det oerhört problematiskt när hans överordning förklaras utifrån ett trauma medan hennes underordning enbart är en del av hennes roll som kvinna och objekt.

Faktum är att Ana och Christians relation påminner mig om relationen mellan unga kvinnor och kriminella män. Det är ett faktum att många kriminella och våldsutövande män på våra kriminalvårdsanstalter får beundrarbrev från unga personer. Det är tyvärr inte helt ovanligt de idealiseras och personer (kvinnor) upplever en romantisk känsla av att skall rädda mannen ifråga. Jämför med boken ett Norrländskt trauma.

Det är en också en myt att BDSM främst handlar om smärta. BDSM är ett samlingsnamn för en rad olika aktiviteter. Det finns otroligt många olika sätt att delta i BDSM-lekar, allt från att binda sin partner med ett badrocksskärp till att delta i aktiviteter i en fullkomligt inredd dungeon. BDSM kan var att en person lämnar över kontrollen i kanske bara några minuter. BDSM handlar inte i första hand om smärta. Det handlar oftare om ett maktspel mellan dominant och  undergiven, vilket inte nödvändigtvis behöver innebära smärta eller förnedring.

Viss smärta är en populär ingrediens i BDSM och det handlar om att kroppens känselreceptorer reagerar starkt och sätter igång kroppen på en rad områden. Mottagaren upplever kroppsliga sensationer mycket mer intensivt vilket ofta är en häftig upplevelse.

Historien om Christian och Anastasia är en av de nya sagoberättelserna om kvinnor som letar efter rika, heta, snygga män som kan ge dem kärlek kryddad med massor av sex. Boken odlar drömmen om den romantiska relationen som förmår att revolutionera hela tillvaron bortom all sans och vett. Jag är (ursäkta uttrycket) så djävla trött på att vi hela tiden socialiseras till att tända på manlig överordning och kvinnlig underordning. Deras relation är väldigt ojämlik. Christian är en erfaren BDSM utövare och Ana har aldrig haft sex överhuvudtaget. Ana blir aldrig en aktiv agent varken i de sexuella rollspelen eller utanför. Berättelserna runt de sexuella skildringarna är totalt orealistiska. Det är en orgie i klichéer. Ana får alltid multipla orgasmer med nästan ingen stimulans alls. I den första intima scenen går det undan, från första kyssen till råknull på tjugo minuter och Ana får tre orgasmer.

I en uppsats från Lunds universitet i litteraturvetenskap gör Daniel Nilsson en genusanalys av boken och skapar följande tabell;

 

Det finns ändå några positiva sidor, en är att 50 shades of Grey gjort att BDSM ökar i popularitet och fler får möjlighet att utveckla och prova nya upplevelser. BDSM gör något med en som person. Det är mycket spännande med maktdynamiken och se hur det både utvecklar en som person men också ger en möjlighet att vidga sina perspektiv. BDSM går ofta bortom vårt intellekt och kicken när kroppen blir fullkomligt hög av adrenalin är en så otroligt häftig upplevelse. Därefter kan blåmärken till och med bäras som smycken med minnen av en häftig upplevelse.

Om du vill utforska BDSM på riktigt, skaffa kunskap. Sök på nätet, besök en lokal BDSM community, gå med på webforumet Darkside. Tro inte för ett ögonblick att det går till som i 50 shades of grey.

Storbritannien förbjuder ”farlig” porr

Den 1 december fattade Storbritannien ett beslut att förbjuda ett antal sexuella praktiker inom pornografin som visas på DVD, nätet mm.

Det stora problemet med detta är att de inte gör någon skillnad mellan samtyckande och icke samtyckande sexuella praktiker mellan vuxna personer. Det är helt omöjligt att bedöma handlingar utan sin kontext om det inte handlar om att tillfoga någon bestående skador eller dödsfall.

Problemet är också att detta kommer att gynna stora kapitalistiska heterosexistiska produktionsbolag som bygger sin regi i porrfilmerna på avsugning, knull och män som ejakulerar över kvinnors ansikten. De manliga fantasierna om undergivna kvinnor som inte tar ansvar för sin egen njutning premieras och kommer att fortsätta dominera marknaden. De som drabbas är många fristående producenter av feministisk porr, BDSM specifikt med kvinnliga dominatrixer, fetischporr, HBT-inriktad porr.

Den framgångsrika porrfilmsproducenten Erika Lust säger; “As an erotic film maker, I’m saddened by what I hear, not only because my fellow producers will suffer as businesses, but because what is most apparent is the enforced restriction on what appears to be acts from which women derive pleasure.”Female-centred pornography seems to have been hit particularly hard, with female ejaculation completely banned, but male ejaculation remaining unrestricted.

Listan över finsex och fulsex är obegriplig. Innehåll som inte är acceptabelt förbjuds och till detta räknas;

Smisk, spörapp och aggressivt piskande.
Detta är praktiker som många njuter av att bli utsatt för. Här måste naturligtvis samtycke vara styrande och en rimlig social adekvans vägledande. Vem minns inte den fantastiskt erotiska scenen i Authority (Dirty Diaries) av Marit Östberg. She is caught in the act by a similarly androgynous female police officer who chases her into an empty building, but is eventually overpowered and bound. The two then engage in rough sexual activities, including spitting, slapping and anal sex.

Penetration av något föremål ”associerat med våld”
Exakt vad är det som inte kan föras in vid samtycke? Finns inget samtycke skall självklart inget föras in. Återigen handlar det om samtycke i fokus. Vem minns inte den fantastiskt erotiska scenen i ovan nämnda Authority av Marit Östberg.

Bild från filmen Authority av Marit Östberg

Fysisk eller verbala övergrepp (oavsett om det sker i samförstånd).
Dirty talk blir alltså förbjudet?

Golden Shower (att kissa på någon)
Jag har mycket svårt att förstå hur någon som njuter av att bli kissad på inte skulle kunna få möjlighet att se sin fetisch på film. Att kissa på en annan samtyckande person, att dricka urinen eller att bli kissad på kan väl inte vara skadligt på något sätt.

Rollspel som icke-vuxna
Sexuella fantasier är en otroligt viktig del av vår sexualitet. Detta bör inte censureras och för det flesta har det ingen koppling till något som en vill göra i verkligheten.Sexuella rollspelslekar handlar om att personer tar sig olika fiktiva roller och skall inte sammanblandas med verkligheten som i detta fall.

Kvinnlig ejakulation
Detta är en av de mest obegripliga sakerna som finns med i listan. Något som handlar om kvinnlig orgasm och oftast är ett tecken på njutning förbjuds! Vari ligger skillnaden mellan manlig och kvinnlig ejakulation i olämplighet?

Strypsex (Asfyxiofili) utfört på fel sätt är farligt och kan ge allvarliga skador. Här kan jag känna en viss förståelse för lagstiftningen.

Facesitting (ansiktsridning)
Detta är en ofarlig praktik som utövas framförallt av dominanta kvinnor och som sitter på mäns ansikten. Vad skulle vara farligt med detta? Detta är en tydlig dominant handling där kvinnor för omväxlings faktiskt ofta utövar en praktik av dominans.
Styrkan i det är symbolisk: kvinnan ovanpå och ouppnåelig, säger dominatrixen och antipatriarkala porr-producenten Itziar Bilbao Urrutia

Fisting
Jag blir vansinnig över hur vissa sexuella praktiker per se anses som avancerade eller mindre lämpliga. Låt bli att dela in sex i fult och fint, bra och dåligt så länge det sker med samtyckande vuxna. I min studie som att slicka på en regnkappa var det 16,5 % av kvinnor som har sex med kvinnor i Sverige som ofta eller ibland fistade. 11,4 % hade inte gjort det men skulle gärna vilja prova. Fisting handlar om så mycket annat om teknik läs mer här.

Vi behöver fler diskussioner, utbildning runt porr, kritisk granskning och analytiska perspektiv runt porr, däremot ingen nymoralism på lösa grunder. Erika Lust igen; Vi borde undervisa våra barn om vikten av kvinnlig njutning, inte censurera den.

En hand i busken, om fisting del I

Vissa personer gillar att bli vaginalt fistade (och andra gillar anal fisting). Detta är sex som kräver kunskap om teknik. Många har hört talas om fistfucking och flera praktiserar även detta men ändå så finns det inte mycket skrivet om detta i den sexologiska litteraturen.

En av hemligheter bakom bra fisting är uppvärmning. Därför värmer vi upp idag och så publicerar jag bra fisting-tips och hur en enkelt kan gå tillväga imorgon.

I min studie som att slicka på en regnkappa om kvinnor som har sex med kvinnor så svarade 775 kvinnor på frågan om de någon gång fistat någon kvinna vaginalt.

N=775 Har du någon gång fistat en kvinna vaginalt?

Ofta	Ibland	Aldrig	Inte gjort,   men vill prova	Vill ej prova
3,5 %	13 %	32,5 %	11,4 %	39,6 %

Som ni ser av tabellen så var det 16,5 % som gjorde detta ofta eller ibland. 11,4 % har inte gjort det men skulle gärna vilja prova. När jag nämnde detta för en gynekolog som arbetar med målgruppen och frågade om det hände att hon fick frågor om fisting och hur en kan göra detta på ett bra och säkert sätt så blev hon upprörd. Hon kallade detta för kvinnomisshandel och hänvisade att detta återfanns i våldsporr. Fisting är fortfarande till stor del ett tabubelagt område

En lite rolig sak är jag hittade att det finns den internationella fistingdagen. Det kan vi fira 21 oktober. Ett tag kvar innan vi kan ropa Happy International Fisting Day med andra ord. Inget att hänga läpp för då vi kan ägna tiden till att träna.”Vi måste försvara rätten att ha sex utan kärlek när andan faller på. Som det är nu blir vi belönade av majoriteten när vi liknar dem. Vi får inte vika från vår sexradikalism och könsradikalism. Knip inte med könet, det har aldrig varit en del av vår rörelse!
”För oss är den knutna näven både ett kamptecken och ett sexuellt redskap. Och att knipa med könet har aldrig varit en del av vår rörelse.”
Tiina Rosenberg i Stockholm Pride invigningstal 2008.

Min kära vän och kollega Robert på Ligga med p3 har gjort spännande reportage om fisting. Här intervjuar han en flata som gillar fisting;
Lyssna här!

Lästips!

A Hand In the Bush. The Fine art of Vaginal Fisting av Deborah Addington.

Stora sexboken för kvinnor som har sex med kvinnor av Helene Deliah och Malinda Flodman.

#blogg100, dag 15

Det saknas data för att diskutera Kvinnor som har sex med kvinnor (KSK)

…därför tiger Sveriges ansvariga myndigheter i frågan.

Idag var jag med på ett möte med RFSL-rådgivningen i Skåne och några berörda myndigheter och diskuterade sexuell hälsa för KSK. Jag beundrar mina kollegor i Skåne och deras initiativ att lyfta frågan gång på gång. Vi förde bland annat fram det som personer lyfte som viktiga frågor på gårdagens kväll om säkrare sex för KSK; att kvinnor som vill ta prover för sexuellt överförbara infektioner ibland nekas eller tvingas ljuga för att få prover tagna. Dåligt bemötande och enorm okunskap från vården som ibland även leder till fel information. Dessutom den viktiga frågan att ett språk saknas för sexuella praktiker mellan kvinnor, de är osynliggjorda och avsexualiserade överallt.

Med anledning av detta bjöds alla in till lunch och rundvandring på SLM/Wish Malmö. Samtidigt som vi fick veta hur kvällar för MSM och KSK fungerade kikade vi in i glory hole, provsatt gungor och jag provade en mindre bur i några minuter. Äntligen några som kan prata om de äventyrliga kvinnorna med bred sexuell repertoar 😉

2012 släppte Folkhälsoinstitutet en skrift om Sex, hälsa och välbefinnande där de konstaterade att mycket forskning inom dessa grupper har fokuserat på risken för STI-relaterad ohälsa och väldigt lite forskning finns om tillfredsställelsen med sexuallivet och dess betydelse för övrigt.

De konstaterade vidare att forskningen om MSM är betydligt mer omfattande utifrån att gruppen är mycket mer utsatt för hivöverföring.

Vidare framgår att det generellt finns lite forskning om MSM och KSK bland äldre.

Det saknas data för att diskutera KSK och analysera grad av tillfredsställelse som i de tidigare kapitlen om heterosexuella relationer.

Bland unga homo- och bisexuella kvinnor är det tre gånger vanligare att rapportera en dålig hälsa än bland heterosexuella. 

Var fjärde homo- och bisexuell kvinna har någon gång försökt ta sitt liv. 

Inom vården finns bristande kunskaper om dessa grupper, vilket kan leda till att de får felaktiga eller bristande råd, stöd och vård inom hälso- och sjukvården. Detta kan också leda till att KSK undviker att ställa de frågor de egentligen skulle vilja ha svar på om sin sexuella hälsa, eller i värsta fall undviker att söka vård.

Mycket av studiens resultat kommer dessutom från min studie Slicka på en regnkappa.

Det är alltså konstaterat både genom forskning och praktik att kvinnor som har sex med kvinnor är en grupp som systematiskt osynliggörs, avsexualiseras och deras sexuella hälsa har oerhört låg prioritet.

VARFÖR vill ingen satsa medel på forskning och utveckling för denna grupp?

#blogg100, dag 12.

Juliettesällskapet

Har läst en ny erotisk roman av Sasha Grey, en av Hollywoods mest framgångsrika porrstjärnor och känd från tv-serien Entourage. Romanens huvudkaraktär är Catherine som läser filmvetenskap på universitetet och är sambo med sin pojkvän Jack. Han är kampanjansvarig för en känd amerikansk politiker. Catherine drömmer ofta om sexuella möten, fantiserar om läraren som undervisar i filmvetenskap och om att ha sex med pojkvännen på hans arbetsplats. Själv verkar han mest prioritera att arbeta och är inte alls så sexuellt tillgänglig som Catherine önskar. 
På universitetet hittar hon en själsfrände i den sexiga och framåt tjejen Anna. Tillsammans upptäcker de fetischer, kinks och hemliga sexfester. Anna tar också med henne på hemliga sexklubbar och initierar henne i Juliettsällskapet, vilket är superhemligt sammanhang där de mycket makt och pengar kan hänge sig åt sina vildaste och mest utsvävande sexuella fantasier. Sällskapet skulle också kunna kallas de femhundra mest förmögnas fuckfest eller de slampiga skitstövlarnas superliga. De är naturligtvis uppkallade efter markis de Sades karaktär Juliette.På den här klubben utövas BDSM och till skillnad från E L James så vet Sasha Grey hur BDSM klubbar ser ut och vad som händer där. Hon är inte bara förtjust utan känner sig också hotad under sin vistelse hos Juliettesällskapet. Anna däremot ser ut att njuta även när hon får en behandling av en drilldo på klubben.Många av Catherines sexscener utspelar sig istället i hennes nattliga drömmar och dagdrömmar där allt kan hända utan att någon far illa. En dröm handlar om om att hon blir knullad av tio män som bär mask. De presenterar sig inte, är inte artiga, utan förspel bara tränger in i henne med sina kukar.

När hon förverkligar en av sina fantasier på klubben visar det sig trots den njutning hon erövrade att hon ändå blivit utnyttjad. Hon ser att allt har ett pris och ibland balanserar man på en knivsegg mellan självförverkligande och tomhet . Historien slutar också med en rad hotfulla situationer där maktens män styr.

Sasha Grey skriver rappt och ofta fyndigt, en av de mest minnesvärda beskrivningarna är den om Bundy som själv kallar sig för internetentreprenör men av Catherine kallas slamkryparhipster men närmast kan betraktas som någon form av porrwebansvarig. Hon beskriver hans kuk som
En sådan där kokt tysk korv som är gjord av väldigt ljust kött kryddat med örter och stoppat i ett tjock gummiliknande skinn, som en kondom av grishud. Man äter inte skinnet och det vill man inte heller. För att tillaga den lämnar man korven i en kastrull med uppkokt vatten som tagits av plattan, sedan skär man hål på skinnet och skalar av det. Annars kan man hålla den varma korven försiktigt, sätta läpparna till det lilla hålet längst upp och suga och suga tills skinnet glider ner och köttet exploderar i munnen. Bundys kuk liknar en sådan korv. Kort, tjock och blek med ett huvud som är platt och brett som en ostronskivling eller en partyhatt som någon satt på sig. Och på det står det ÄT MIG med feta svarta gotiska bokstäver (intatuerat).

 Copyright/fotograf: Kristin Burns

Boken kryllar av referenser till film, litteratur och populärkulturella referenser. Sasha Grey nämner i slutet alla kvinnor och män som liksom hon bara haft litteratur och film som utlopp för att känna sig bekväma med sina sexuella fantasier och lyfter fram alla kvinnors rätt till sin egen sexualitet, sina egna fantasier, utan att fördöma något. Hon fördömer däremot alla som tjänar pengar på andras utsatthet. Detta till trots så lämnar denna bok ändå en dålig smak kvar. Jag är så urless på erotiseringen av kvinnlig underordning och manlig överordning. Reglerna runt makt och kontroll är så fruktansvärt präglade av denna ordning. Varför kommer drösvis med böcker där kvinnor alltid skall tända på att vara den underordnade. Varför präglas de sexuella fantasierna av att bli påsatta av tio anonyma män i mask utan föregående eller parallell klitoral stimulans. När Catherine i slutet sedan går hem till pojkvännen och är nöjd med det livet känns det så tillrättalagt heteronormativt.

Juliettesällskapet gav ut 2014 på Albert Bonniers förlag.

Med handen under kjolen på Gud

Idag var jag och min fru på prästvigning i Västerås Domkyrka. Min vän och tidigare vapendragare i RFSL Uppsalas styrelse, Peter prästvigdes. Han är också doktorand vid Teologiska institutionen på Uppsala Universitetet, Tros- och livsåskådningsvetenskap; Systematisk teologi med livsåskådningsforskning och har specialiserat sig  på queerteologi.

En gång i tiden läste jag själv teologi och hade som avsikt att bli präst. Under mina studier inriktade jag mig mycket mot feministteologi men lade av olika orsaker teologin och mina planer på tjänst i kyrkan på hyllan precis när queerteologin började göra sitt intåg. I kyrkan idag gladdes jag otroligt mycket med Peter men kände en lika stor tacksamhet för att jag själv aldrig gick vidare till vigning. Jag är för vild för kyrkans hägn både i tanke och liv.

Något som Peter gav mig som gåva en gång i tiden var introduktionen till den argentinska bisexuella teologen Marcella Althaus Reid, (1952-2009). Jag minns hur han refererade till hennes bok Indecent Theology; Women selling lemons without underwear: this must be one of the most startling and memorable opening scenes in contemporary theological texts. The lemon vendo sittning in the street may be able to feel her sex; her musky smell may be confused with her basket of lemons. Jag letar upp ett nummer av Lambda Nordica och läser vad Peter skrivit om queerteologin. Han har naturligtvis hänvisat till Marcella Althaus Reid;

Han konstaterar vidare att den första vågen av feministisk teologi kom runt 1980-talets början och representerades av teologer som Mary Daly, Elisabeth Schüssler Fiorenza och Rosemary Radford Ruether. De var mina stora förebilder och flera av feministteologerna var inspirerade av den latinamerikanska befrielseteologins kamp med den traditionella teologin. Jag minns mina egna teologiska studier på den konservativa högskolan och hur rektorn vid flera tillfällen höjde på ögonbrynen och tyckte att jag nog var lite märklig som alltid såg den politiska kampen som en självklar del av det teologin även när vi hade till uppgift att göra en skärtorsdags-meditation.

Jag satte hela min framtida karriär på spel när jag genomdrev att få skriva en befrielseteologisk reflektion över Ecce Homo, jag blev starkt motarbetad men segrade genom att få skriva uppsatsen. Elisabet Olsson-Wallins bilder var viktiga för mig precis som när Marcella Althaus-Reid beskriver att Gud finns på suspekta gaybarer i New York och i S/M-dungeouns. Det finns inte en sann gudsbild utan alla gestaltningar av Gud är subjektiva och i ständig rörelse. Queerteologin vill göra det oväntade och ställa allting på sin spets. Här är det möjligt för provokationer för att kunna utmana, möjliggöra och bana väg för nya bilder och erfarenheter om vem Gud är och vad Gud innebär. Såhär skriver Peter vidare i Lamda Nordica;Althaus-Reid är kritisk mot kolonialismen och de patriarkala tolkningarna av kristendomen.
In colonial processes, patriarchalism has reinforced chains of oppression when the male colonial subjects felt that their maleness was diminished bythe colonial masters… As part of the colonial Christian mytho-poetics, the male colonisers genderised their subjects as women, depriving them of themale status of their own patriarchal societies and therefore produced in them a reinforcement of heterosexual stereotypes.

Hon är inte lättläst men än en gång blir jag väldigt sugen att försöka mig på någon av hennes verk. Smyger in på Amazon…

Såhär beskriver Marcella Marcella Althaus Reid själv en av sina böcker;

Indecent Theology. Theological Perversions in Sex,
Gender and Politics by Marcella Althaus-Reid (London: Routledge 2000)

 All theology is sexual theology… What can sexual stories from fetishism and sadomasochism tell us about our relationship with God, Jesus and Mary? Isn’t it time that heterosexuals came out of their closets too? By examining the dialectics of decency and indecency and exploring a theology of sexual stories from the margins, this book brings together for the first time Liberation theology, Queer Theory, post-Marxism and Postcolonial analysis in an explosive mixture. Indecent Theology is an out-of-the-closet style of doing theology and shows how we can reflect on the Virgin Mary and on Christology from sexual stories taken from fetishism, leather lifestyles and transvestism.

The point of departure is the understanding that every theology implies a conscious or unconscious sexual or political praxis, based on reflections and actions from certain accepted social codifications. These are codifications which configure our Christian visions of life and mystical projections relating human experience to the sacred. …For instance, poverty and sensuality as a whole has been marginalised from theology. Why does a theology from the poor need to be sexually neutral, a theology of economics which excludes their desires? And what do those desires tell us about Christ in Latin America?

Indecent Theology is based on the sexual experiences of the poor, using economic and political analyisis while unveiling the sexual ideology of systematic theology. Theology is a sexual act and Indecent Theologians are called to be sexual performers of a committed praxis of social justice and transformation of the structures of economic and sexual oppression in their societies.

Andra av hennes verk;

The Queer God

Dancinsk Theology in Fetisch Boots: Essays in Honour of Marcella Althaus-Reid

The Sexual Theologian: A Primer in Radical Sex and Queer Theology

Liberation Theology and Sexuality

Härskarinnan

Jag måste erkänna att jag är väldigt besviken på mycket av den både internationella och nationella erotiska mainstream-bokutgivningen de senaste åren. Många har ett BDSM-tema efter Fifty Shades men alldeles för många irriterar snarare än att ge njutning. Kanske beror det på att jag inte tänder på manlig överordning och kvinnlig underordning vilket verkar vara ett genomgående tema.

En serie som jag däremot läst med stor behållning är serien The Original Sinners. Nu har den fjärde boken kommit på svenska; Härskarinnan. Hur kommer det sig att just bokförlaget Harlequin vågar ta in en gränsöverskridande författare i sin utgivning?

I den senaste boken Prinsen blir Nora nedslagen precis när Wes har friat till henne. I denna bok är hon kidnappad och Søren, Zach, Wes och några till gör allt för att hitta henne levande. Det blir en kamp mot tiden. Vi får följa Nora i sin fångenskap där hon för att blidka sin kidnappare spelar rollen av Scheherazade och köper sig timme för timme av livet mot verkliga erotiska sagor från sitt eget liv med Søren och Kingsley och andra. Parallellt utspelar sig olika drama mellan övriga huvudpersoner, inte minst erotiska sådana.

Det är boken normbrytande teman som jag älskar och jag bjuder på några detaljer här:

I huset där Nora hålls fången vägrar hon underordna sig och vid ett tillfälle griper hon tag i en eldgaffel och försöker övermanna en av männen som vaktar henne. Hon lyckas nästan slå till honom men han stoppar henne snabbt och lägger ner henne. Han hånas av kidnapparen som undrar om han inte var beredd.
– Jo men jag trodde hon skulle sikta mot skrevet.
– Kuktortyr gör jag bara när jag får betalt, svarar Dominatrixen Nora.

Noras förläggare Zach har fått manuskriptet till den nya boken som är en erotisk berättelse om två tonårspojkar i en katolsk skola som knullar med varandra och läraren. Han låtsas sedan vara lite bekymrad när han konstaterar att frun onanerar medan hon läser hans före detta älskarinnas böcker.  Istället för att vara svartsjuk uppmuntrar han istället sin fru Grace att själv ringa till Nora och be att hon visar underjorden. Han säger att hon skall ha lite rolig otrohet för en gång skull.

Kingsley pratar med sin Juliette och bekänner att han tillbringat en natt med Fader Søren, hon svarar att hon vet att han älskar honom och att Fader Søren älskar honom tillbaka. Hon påminner sedan honom om att alla älskar mer än en person, du gör det, han gör det och jag också.

En vän till Kingsley beskrivs som en snäll och trist, gift och med familj. Han är faktiskt hederlig. Kingsley sade till sista som om han fick dålig smak i munnen av det. En snäll och hederlig familjefar upprepade Wes och lät rent utsagt chockad över att en sådan person ingick i Kingsleys umgänge. Varför känner du honom? För att han gillar kinksex och att jag brukade sätta på hans förra fru.

Härskarinnan är en  bra avslutning på en serie som till min stora glädje saknar många romantiska klichéer och istället lyfter fram normbrytande personer som tycker att monogami är trist och hyllar mångfald på mer än ett sätt. Slutet är lite sötsliskigt men vägen dit är fin och ger också en del fysiska effekter på kroppen lite då och då.

Författaren bakom denna succé är Tiffany Reiz, som ger följande beskrivning av sig själv på sin hemsida;

Tiffany Reisz lives in Lexington, Kentucky with her boyfriend (a reformed book reviewer) and two cats (one good, one evil). She graduated with a B.A. in English from Centre College in Danville, Kentucky and is making both her parents and her professors proud by writing BDSM erotica under her real name. She has five piercings, one tattoo, and has been arrested twice.

 She hopes someday life will imitate art (in bed).

It’s Not Erotica Until Someone Gets Hurt

Härskarinnan är utgiven november 2013 på Harlequin förlag.