Arkiv för kategori ‘Böcker om sex & sex i böcker’

Erland är en konservativ präst, han tar tydligt ställningstagande mot kvinnliga präster och är abortmotståndare. Han är minst sagt tvångsneurotisk och använder ett gummiband som sitter runt handleden, väl dolt under manschetten för att snärta till när begären ger sig till känna. Erland väljer att avhålla sig från självbefläckelsen. Han ser ingen anledning att mata odjuret som annars bara växer sig starkare och aldrig ger upp. Han äger vissheten om att människan liksom alla andra djur bara upplever tomhet efter en orgasm. Däremot i det fördolda drömmer Erland om att bara en gång i livet få  uppleva ett passionerat möte.

Claudia lider av psykisk ohälsa och har en ångest som är avgrundsdjup. Hon skulle helst av allt vilja skriva dikter och vara poet, men har mest varit sjukskriven. Ibland har hon arbetat som personlig assistent. Hon bär alltid rött nagellack och klarrött läppstift.

9789146234043

Claudia söker upp kyrkoherden Erland. Det är länge sedan de träffades där på Evangeliska gymnasiet. Hon frågar honom om han vill bli hennes själasörjare men han är tveksam och ifrågasätter detta med tanke på att de har en förhistoria och varit vänner förr.

Claudia ihärdar och åker på retreat till Själavårdsinstitutet där Erland är en av ledarna. Hon är inte stabil och vet att hon måste spela sina kort rätt för att komma honom nära.

Vilken kyla. Hon kände sig som en törstande unge, som till varje pris ville tränga sig fram och dricka av bröstet fastän hon var för stor. Hon kunde inte bära sig själv. Men att hänga på andra, att inte kunna härbärgera sig själv, sådant passade nog inte här på Själavårds-institutet. Då fick man väl hänvisa till psykakuten,

Han tar sig motvilligt an henne. Så händer det ofrånkomliga. Erland får i mötet med Claudia äntligen känna sig som en man och inte bara som en präst.

Erland; Alla dessa regler som han levde efter. Ja, han behövde burens galler. Utan dem vore han utlämnad åt begär och lidelser. Vilken regel skulle skydda honom ikväll?

Claudia: Önskade hon sig inte en man som kunde älska hennes själsliga skrymslen? Som kunde skrapa melankolin av hennes kropp. Allt var väl inte bara kött och svällkroppar?

Romanen handlar om tro och bekännelse, åtrå, dominans och underkastelse, sexualitet och återhållsamhet,

Carl-Michael Edenborg menar i en recension i Aftonbladet att bokens sexscener kvalificerar för ”Bad sex awards. Jag tycker tvärtom att de är berikande. Speciellt scenen när Claudia bara ger sig hän och där fittan får vara en aktiv agent och inte enbart en passiv mottagare.

Nu befallde Claudia med ens och innan han hann reagera satte hon sig över honom, hon hade gränslat honom och började gnida sitt blanka svullna kön mot hans mun, haka och näsa. Erland kunde inte andas, han fäktade med armarna, han höll nästan på att kräkas. Som en bläckfisk sög sig fittan fast över hans ansikte. En alkalisk blodsmak, ostronslem, trögflytande honung. Claudia stötte mot hans tunga, läppar, haka och näsa. Hon kvävde honom och hennes fingrar med de rödmålade naglarna drog de mörka blygdläpparna åt sidorna och tvingade honom att sticka in tungan. Övermogen fallfrukt, något kemiskt.

Falkenland hittar också fascinerande metaforer för smaken av fitta; krämiga smaker av salt mjölk gamla mynt och syrlig ananas.

På knä fick han stå och dyrka den bultande fittan. En ätbar doft, en doftande smak av metall, salt god fisk och syrlig frukt. Mittpunktens smärtglansande pärla i sitt skimrande skal.

I ett kapitel talar Claudias son Isak om sin mor. I ett annat kapitel talar Claudia om sin stora moderskärlek till sonen Isak. Allt inspirerat från Bibelns Höga Visan. Det blir en smärtsam konflikt mellan modern och sonens bekännelser.

En skräckinjagande scen som jag minns allt för väl under min tid i trosrörelsen är när Erland befaller att Claudia ska vara fri från kemisk påverkan. Det vill säga att hon ska sluta med alla sina mediciner för annars uppstår ett ett motstånd hos henne. Medicinen anses skapa en barriär mellan dem. Det var flera gånger i trosrörelsen som människor uppmanades att  sluta med alla sina mediciner i tro på att de var helade. Här händer det inför den förbön eller rättare sagt exorcism som Erland med hjälp av en äldre kollega utsätter Claudia för. När jag läste till präst hade vi en lektion om exorcism och även om läraren betonade att det var ovanligt så förekom det även i Svenska kyrkan påpekade han.

Boken får sedan ett lite oväntat slut men tyvärr med stor aktualitet. Följ länken om du vill få en spoiler.

Christine Falkenland var länge en stor favorit hos mig men på senare år har jag inte läst något. Det var med glädje (och viss ångest) som jag slukade Själasörjaren. Boken är utgiven hos Wahlström och Widstrand, 2018.

220223Copyright/fotograf: Kristin Lidell

Caspar och David träffas på resecentrum på väg och ifrån olika ställen. Som magneter dras de till varandra och inleder en relation som får dem att pröva och ifrågasätta sina ideal och bakgrund. David flyttar in till Caspar och de blir pojkvänner i en vecka på prov för att se hur det känns. Efter en vecka ska relationen utvärderas. Det blir händelserik vecka framförallt inom de själva och i relation till omgivningen. De har helt olika bakgrund och även olika sexuell läggning vilket leder fram till konflikter som måste hanteras.

Veckopojkvännen_inbunden_omslag4-1499364997229

Det här är en bok av någon som älskar språk och skrivande. Den skulle däremot behöva en bättre redigering. Många gånger glimmar det till av språkliga och formuleringsmässiga guldkorn. Beskrivningen av en kvinna är en av mina favoriter;

Bakom honom kommer en kvinna med en brun Lilla My-tofs och en tunika vars mönster är en blandning mellan ett Rorscharchtest, utspilld juice och barnteckning.

Boken är skriven av Emil Åkerö, kulturvetare som inriktar sig speciellt HBTQ-frågor. Jag har träffat Emil i en rad sammanhang och det är sällan en författare lyckas fånga sin egen personlighet i så tydliga glimtar som i denna bok.

Emil Åkerö 2 - foto av Kristoffer Hellman

Frihet eller trygg tvåsamhet? I alla förhållanden gäller det att hitta en balans däremellan. Oftast så sker det förälskelsen klingat av men den finns hos Caspar och David från början. Det här är en svår balansgång som nästan alla brottas med, Hur mycket närhet ska det finnas och hur mycket avstånd? Det är två grundläggande mänskliga behov som båda behöver få utrymme. Balansgången i relationen finns som en röd tråd genom hela boken.

Längre än så kommer han inte för David snyftar inte längre utan gråter så att salta tårar droppar nedför Caspars bröst och mage.

Det här är en ovanlig bok då den inte lever upp till de vanliga stereotypa bilderna av vare sig maskulina eller fjolliga bögar. Caspar och David får vara primärt människor utanför stereotypa genusgestaltningar. Det finns scener i boken som är så välkomna i konstrast till konstruktionen av bögar som översexualiserade karikatyrer som ständigt lever sitt sexuellt utsvävande liv.

Sträcker sig mot skrevet, knäpper upp knappen, drar i dragkedjan, det är slakt innanför, tröttheten går genom kroppen, som en strömlinje. Han tar tag i Davids hand.
”David jag tror inte att det här funkar just nu. Jag är ledsen.”

I en heteronormativ värld brottas killarna även med att få epitetet bög klistrad på sin existens. Vad betyder det? När blir det en trång föreställning att leva upp till, en slags färdigstöpt form som en alltid måste förhålla sig till?

Helst vill han vända sig bort, eller säga att han är Davids kusin, för att slippa konfronteras med att behöva vara ”bögen” igen. Istället för att vara Caspar som är ihop med David är han bögen som har bögsex med en annan bög.

Män gestaltar ofta sin maskulinitet i grupp. Socialiseringsprocesserna präglas ofta av en tvingande heterosexualitet och när män är bögar blir det ännu viktigare att de är manliga män och riktiga bögar det vill säga inga fjollor. Sexism och ett avståndstagande från kvinnor i allmänhet och fittor i synnerhet är inte ovanligt när man umgås i vissa grupper av homosexuella män. I boken protesterar Caspar mot både synen på bögar men också mot obegripligheten i att förstå de kvinnliga genitalierna. Han hävdar tvärtom att det är mäns ansvar att hitta en karta för att hitta klitoris. Detta trots att precis innan ändå sagt att han aldrig varit med en kvinna

”Och du är medveten om att abara för att man är två killar så betyder inte det att man bara har sex hela tiden, eller hur?” Caspar plockar upp allvarlighetstråden, låter dem inte skämta bort det. Det sticker i honom, sticker av alla tillfällen då han behövt förklara och förklara och förklara för de toleranta heterosarna som vill väl  och vars skämt är en initieringsrit i en manlighet han inte vill tillhöra.

Om det är en mycket lyckad problematisering av stereotypa genus och sexualitetsmönster är det dock en stereotyp uppvisning av ett möte mellan två killar från helt olika klassbakgrund. Jag som vanligtvis slukar böcker där jag kan identifiera mig i en klassresa från arbetarklass till medelklass så blir det för mycket av det goda till slut. Det blir alltför tröttsamt ensidiga upprepningar även om jag fnissar förtjust i att jag emellanåt hör ekot av författaren själv mästra någon som inte riktigt har samma intelektuella kapacitet.

David ger Caspar en komplimang;
”Ja, som Manet eller Monet eller vad han nu heter.”
”Nu är det ju rätt stor skillnad på Éduoard Manet och Claude Monet, Monet är ju impressionist till att börja med och jag vet inte riktigt om jag vill bli jämförd med några oskarpa näckrosor”

Jag älskar bokens skildringar av de sexuella mötena. Det blir hett och naket. Ett citat kommer jag att använda i kommande föreläsningar för det beskriver sexualitetens komplexitet på ett fantastiskt sätt.

Suga av någon gör man rätt enkelt, det kan vara en snabbt avklarad affär eller ett konststycke i flera akter. Det kan vara en vedergällning med en axelryckning eller ett passionerat sätt att säga det som inte munnen inte förmår att formulera med ord. Sex kan vara komplicerat, lidelsefullt eller bara en känslomässig uttömning och behöver inte vara mer än vad man gör det till.

Boken andra stora tillgång är en levande interaktion mellan två homosexuella (män)niskor som försöker hitta fram till en gemensam relation. Det blir så tydligt med svårigheterna i relationsskapande där vi upprepar många av våra tidiga beteendemönster, vill ha trygghet och frihet, utrymme och vara behövd. Därtill har vi hela det individualistiska och postmoderna samhället att förhålla oss till. Mitt i allt detta uppstår kärlek, konstruktion eller inte. När den finns där måste vi oss förhålla oss till det och se om där finns något bortom förälskelsen.

Caspar känner sig mer naken och utlämnad än vanligt, han har legat med fler killar än vad han kan vågar räkna till. Även om detta är en väldigt enkel rutin som han har genomgått och genomlidit med att för många män och killar än vad han vågar räkna till och trots att det knappt ens är sex ur hans eget och många andra bögars penetrationsfixerade normativa tänkande där tre-stegs-raketen med ”hand-oralt-analt” känns som en inlärd och utlärd läxa i form av korvstoppning, så känner han för första gången rodnad på sina kinder. Han skäms inte, men det känns som att det finns mer substans i deras enkla rörelser än vad det någonsin har funnits i alla dessa både knapplösa och namnlösa knull han haft men inte minns. 

Boken rekommenderas varmt!

 

För lite mer än en vecka sedan var jag och min käresta på en fascinerande föreställning om skamlösa historier av Fabula Storytelling på Pero teater. Där berättade Annemarie Krarup och Mats Rehnman erotiska historier insamlade av den danske Evald Tang Kristensen.

IMG-1021 2

Den folkliga berättartraditionen har verkligen en mycket stor skatt av erotiska historier. Evald Tang Kristensen är en av dem som har gjort ett fantastiskt gediget arbete med att samla in och teckna ned folkminnen. Han ses som en av Europas bästa folkminnesamlare. För 150 år sedan vandrade han omkring och sökte upp bönder, pigor och torpare och de som sågs som obetydliga personer i ensliga stugor. Sedan tecknade han ner sägner, sagor och visor.

Krarup och Rehnman har dykt ner i hans stora samlingar och kommer snart ut med boken ”Skamløse eventyr”.

SkamloeseeventyrHjemmeside_0

Berättelserna handlar inte sällan om präster och andra höga herrar och var ett sätt att driva med överheten. I föreställningen fick vi höra några av berättelserna ur boken och se illustrationer som Mats Rehnman gjort.

IMG-1022

Det är ett spännande område med erotiska folksagor. När jag går igenom bokhyllan hemma så hittar jag den norska Brudprovaren skriven av jägmästaren Per Christian Asbjørnsen (1812-1885) och prästen Jørgen Moe (1813-1882). De har givit ut erotiska sagor från 1840-talet och framåt.8993 2Dessutom fanns jag boken ryska erotiska sagor som är samlade av Aleksandr Afansiev. Första upplagan kom ut i Genève kom visst ut redan 1872, då Afansiev förde ut samlingen på illegal väg. Först 1992 kunde den släppas i Ryssland innan fanns den bara i några illegala utgåvor.

5815022-origpic-6a4606

Funderar på att anordna en sagostund för vuxna, det finns lite material att ta av.

Den medelålders Tess har flyttat till Egypten efter att hon träffat sin stora kärlek, Omar. Hon försörjer sig som internetterapeut och tar emot sina klienter framför datorn. Omar dör plötsligt och oväntat ifrån henne. Men hon blir kvar i Egypten. Hon börjar på en kurs i salsa för att han hon vill känna något i kroppen som liknar sex men ändå inte är det. På salsakursen faller hennes ögon på Rodriguez som är läraren. Hans relation och maktspel med flickvännen Isabella fascinerar henne då den verkar bygga på dominans och underkastelse. Hon bjuder hem dem båda.

Rodriguez och Isabella talar med Tess om sitt förhållande. Isabella är den underordnade men styr fullständigt över sin underkastelse och visar inte de känslor som Rodrigo häftigt tycks längta efter. Han älskar att dominera och bestraffa henne med samma intensitet som han vill att hon ska ge sig hän till honom även i kärlekens tecken.

Natur och Kulturs hemsida står det att Kajsa Sundins nya roman handlar om sex, för en enkelspårig människa som mig räcker det för att väcka min nyfikenhet.

Boken är i många stycken en fascinerande beskrivning av BDSM. Isabella förklarar; Föreställ dig att du har tio bilder av vår relation. I nio av dem ser det ut som att du är en fruktansvärd person och jag liksom råkat i händerna på dig. Det kan vara som den gången när vi låtsades att du bedrog mig med den där andra kvinnan. Eller som den gången när du lämnade mig i rummet med alla spikarna. Men i den tionde bilder förändras perspektivet och man kan se sig själv utifrån och tolka bilderna på ett helt annat sätt.

Rodrigo beskriver som många BDSM-utövare att detta var något som han erfor redan som barn; När Rodrigo var liten hade han en leksak som gav ifrån sig elektriska stötar. Han förstod direkt hur han skulle leka med den. Han insåg något om sin kropp och han kunde tänka ut det vildaste sätt att använda den där leksaken på. Det tog en halv livstid att förstå att den kunskapen handlade om sex.

Rodrigo vill vara på gränsen där saker håller på att gå över styr men det handlar aldrig om ilska och frustration, aldrig om att förstöra eller skada. Jag tänker på titeln på en avhandling om BDSM av Lotta Carlström, BDSM: paradoxernas praktiker. Han gör det för att de ville det…

Historien förs framåt och triangeldramat växer och slår sedan ut i blom på ett lite oväntat men behagligt sätt.

Detta är inte primärt en BDSM-skildring, inte heller en erotisk roman även om den bär spår av båda. Det handlar lika mycket om tomheten efter sorg som inte går över och om mänskliga relationer och intimitet. Det är en lockande roman som jag liksom slukar ändå ger den ett fragmentariskt intryck och blir vag och faktiskt lite ljummen emellanåt.

 

Leopard förlag släppte för någon månad sedan en ny ljudboksserie med feministisk erotik som finns hos alla de större ljudboksdistributörer. Den första novellen som jag lyssnade på heter Amelie och beskrivs som en vacker men likaså snuskig sexscen mellan två kvinnor.

9789173437998.jpg

Jag skulle säga att det varken är snuskigt eller vackert. Snarare lite småtrist och dåligt skrivet. Kanske kan detta väcka någon form av upphetsning hos en fjortonåring med begränsade eller inga erfarenheter av sexuella möten.

Tanken på att producera något bortom heteronormen och med annat än normkroppar lät onekligen lockande men om kvalitén skall hålla den här nivån så föredrar jag många gånger hellre något från mainstreamkulturen.

Novellen består av ett sexuellt möte mellan två kvinnor som beskrivs detaljerat med alla kroppsdelar som möts men det är helt utan känsla i läsandet och där finns inget som skaver eller heller intresserar. Det är som att köra autobahn från en plats till en annan utan någon form av upplevelse. Vi vet vart vi är på väg och vägen dit är tämligen förutsägbar och ointressant.

Amelie är en erotisk kortnovell skriven och inläst av bloggaren Alejandra Cerda, även känd som JandiheartEco.

 

 

I mitt kök ligger en hög med böcker som skall tillbaka till bibblan. Det är sällan tomt där, många böcker går och fram och tillbaka till Stockholms Stadsbibliotek. Överst i högen låg en guldskimrande bok som jag läste ut redan innan påsk men som jag verkligen ville blogga om innan den skulle tillbaka.
9789175152646
En dag när jag var hemma och sjuk kom ett eget ex i lådan signerad av författaren själv. Det gjorde mig genuint lycklig.
IMG-0868
I det allra första kapitlet Jag älskar lesbianer så radar Anna Åhlund upp de ständigt återkommande klichéerna, fördomarna och de alltid så jävla välvilliga idiotfrågorna som  de flesta lesbiska någon gång fått i ett socialt sammanhang. Det är alltid från
”Åh vad kul att du är lesbisk! Lesbianer är ju jättetrevliga! Min syrras kompis är det. Hon är så himla rolig. Hon heter Linda, känner du henne?”
eller
”Jaha så du är lesbisk? Men hur kan du veta det om du inte ens varit med en kille? Vaddå du har varit med en kille också? Men då är du inte lesbisk. Då är du bi!”
Detta mästerverk kan ses som vår gemensamma hämnd på alla som fällt dessa oerhört tröttsamma kommentarer. Här blir det till och med roligt när de illustreras av Åhlunds fulcharmiga figurer och de får framstå i all sin djävla enfald och idioti. I kapitlet efter låter hon dessutom Rövhatt (en random manschauvinistisk heterosnubbe) bli nedpissad efter diverse vanliga kvinnoförnedrande kommentarer.
FullSizeRender-5
Ett av de längsta kapitlen heter precis om boken, Kärlekens tunga och fokuserar på en tvåsam destruktiv relation mellan två kvinnor. Kapitlet är en tragikomisk historia om ett uppbrott. En av kvinnorna agerar med överlägsen egoism och är totalt självcentrerad i relation till den ångestladdade andra. Det otäcka är hon inte äger någon form av självinsikt utan säkerligen känner sig förfördelad.
kärlekenstunga1.jpg
Det är ett fysiskt smärtsamt kapitel att läsa. Jag mår illa när jag ser på bilderna och läser texterna. Tyvärr är det inslag som går att känna igen både från mitt eget liv och vänners men också från många års arbete med våld i nära relationer. Sättet som den ena hela tiden lägger ansvaret på den andre som blir förvirrad är så otroligt nedbrytande.
FullSizeRender-5
 Och sedan att ändå, trots allt, längta tillbaka till en relation som inte var bra. Så otroligt mänskligt och så otroligt tragiskt.
Det mesta i boken är så bra och kaxiga gubbar får svar på tal. Åhlund driver med de där tröttsamma typerna som förnekar personer som använder hen sitt eget pronomen och de egentligen så jämställda fina snubbarna.
Anna Åhlund är konstnär och illustratör. Hon har tidigare gett ut ”Fortfarande konstig stämning men ingen verkar bry sig” och ”En snippa om dagen”.

Al och Kas är bröder och delar rum och dator. När Kas får sina kompisar på besök benämns de som de fyrtio rövarna och formligen väller in som en flock kameler. Ibland får Al vara med när Kas och hans kompisar tittar i datorn men oftast ber de att han skall gå ut.

9788202561499

När de sedan drar iväg blir det tomt och tyst och Al sätter sig framför datorn och säger de magiska orden, Sesam Sesam, öppna dig! Då klickar fingrarna som helt av sig själv och han ser bröst, rumpor, snoppar och personer som stönar och gnyr. Det känns i hela kroppen och känslor av både fascination, upphetsning, skam och äckel finns där.

b7931ac3-fc08-40e5-85c2-c5197a9f6f2d

Det är omöjligt att inte identifiera sig med lilla Al. Vi är nog många som när vi var barn hittade porrtidningar som vi med någon skräckblandad förtjusning tittade i.

Men, plötsligt står mamma där i dörren. Hon har gått rätt in utan att knacka. Al skriker åt henne. Det är försent, hon har sett alltihop, alla kvinnor och alla män. Alla bröst, rumpor, snoppar och en massa annat. Mamma har sett alltihopa! Det var inte mitt fel säger Al men mamma konstaterar att det är dags för mat. Även Kas kommer hem och så tar mamma ett snack om porr utan vare sig moralpredikningar eller uppmuntran. Hon agerar som varje förälder bör göra men som verkar så otroligt svårt. Hon förklarar att porr är en slag påhittad fantasi för vuxna, att det är vanligt att pojkar och flickor tittar på porr. Men också att det kan ge en felaktig och konstig bild om hur sex går till. Att det blir fel om någon tror att man behöver göra som på filmerna.  Sedan äter de glass till efterrätt.

Boken är en fantastisk högläsningsbok med sitt rytmiska språk blir det nästan som poetiska fraser;

Det er pusting og hvisking og rop.

De stønner og klynker,

som om det gjør vondt, og som om det gjør godt.

Som om Al ikke burde høre det.

Som om det skulle være hemmelig.

 

Bokens viktiga budskap är att det går att prata med sin föräldrar om man sett porr på datorn. Det är ett av de allra viktigaste budskapen idag när all forskning visar att barn och unga inte har någon att prata med om porr. Att öppna upp för samtal är en betydligt mycket bättre väg än att förbjuda barn att se på porr, sätta porrfilter på datorerna som de ändå kommer förbi och sedan lämnas smärtsamt medvetna om att de gjort något som de vuxna förbjudit och lämnas helt ensamma med sina tankar och funderingar.

Boken Sesam Sesam finns än så länge bara på norska och är utgiven av Cappelen Damm och är skriven av författaren Gro Dahle. Hennes dotter, Kaia Dahle Nyhus har illustrerat den på ett fantastiskt sätt.

Gro Dahle (nedan) är en särdeles modig författare som gjort en rad böcker för små barn runt kontroversiella ämnen. Det har handlat om våld i hemmet, depression och skilsmässor.

XPyWi4Hxvohzlr68vRxsvQSRgn1Lx5mB-oO8tYO-pB_g

FOTO: CAPPELEN DAMM

Jag har många förebilder i mitt yrke och idag fick jag ytterligare en. Min fantastiska arbetsplats erbjöd igår en möjlighet att se filmen Ask the Sexpert, om doctor Watsa som är Mumbais främsta sexrådgivare. Det är slående hur lika frågorna är världen över. Frågor runt utebliven erektion och frånvaron av klitorisstimulans som gör att orgasmer uteblir och lusten minskar.

Dr Watsa har en sexspalt i Mumbai Mirror och besitter förmågan att skriva korta och kärnfulla svar i sina frispråkiga sexspalter som är helt i avsaknad av moralism. Hemma tar den 92-åriga mannen emot både par och ensamstående för konsultation runt sexologiska frågeställningar. Han är gynekolog till professionen.

_76446807_panos00178357x624Atul Loke / Panos Pictures

 

Missa inte möjligheten att se denna film på Tempo dokumentärfilm festival lördag 10 mars, kl. 17:15.

Alla gillar inte hans arbete och i filmen får vi också följa en kvinna som vill dra hans verksamhet inför rätta. En viss oro finns hos Dr Watsa men på sitt humoristiska sätt påminner han rättsväsendet om sin ålder och att det inte kanske finns så mycket tid kvar för hans del så om det tänker väcka åtal brådskar det.

Dr Watsas humor i relation till kompetens är fantastisk. På hans Facebook går det att läsa följande: To all those readers who invited me over a cup of tea, here is why I don’t turn up.
Invite me for a coffee maybe.

21743344_663339273861793_9035909602738154280_n

En man som är orolig för att frun föredrar bananer framför honom själv får följande svar; Var mer omtänksam, lär dig om förspelets konst. Så kommer hon kanske att framöver välja dig framför en banan varje gång.

Q: My family is demanding that I get married. How can I ascertain if the girl is a virgin?

A: I suggest you don’t get married. Unless you appoint detectives, there is no way to find out. Spare any poor girl of your suspicious mind.

Q: My friend thinks that her breasts are getting larger because of masturbation. Is this possible?

A: No. Does she think her clitoris is an air pump?

För något år sedan kom han ut med en bok med titeln It´s Normal. Frågan om vad som är normalt är även den en global frågeställning

359103-normal

Återkommer om boken för den var jag naturligtvis tvungen att beställa ett ex av.

 

 

 

En man går till den lokala mataffären och köper en nygrillad kyckling. Han tar med kycklingen hem och har sex med den grillade kycklingen. När han är tillfredsställd, så lagar han en god middag på kycklingen han just haft sex med. Är utnyttjandet av kycklingen moraliskt fel? Varför är det i så fall fel?

ri_20763_3

Denna spännande fråga finns i en nyutkommen bok som heter Moraliska provokationer Om skenande tåg, tiggeriförbud och god pornografi.

Skärmavbild 2017-09-21 kl. 20.28.29

Boken är skriven av  Marcus Agnafors som är doktor i praktisk filosofi. Författaren har undervisat i moral och etik på olika universitet och med andra ord van att låta människor själv komma fram till etiska slutsatser utifrån olika etiska teoribildningar.

Marcus-Agnafors-687x800

Författaren reflekterar runt frågan och menar att den omedelbara responsen hos många är att hävda att mannen är sjuk på något sätt. Detta bör inte ha någon inverkan på om detta är moraliskt fel eller rätt. Men om vi nu säger att denna man bara är öppen för att experimentera med sin sexualitet på lite nya sätt, är det ett moraliskt försvarbart agerande? Vissa kommer att hävda att det kränker kycklingens rättigheter och värdighet genom att ha sex med den. Är det dock någon skillnad att äta den och ha sex med den? Den är redan död i vilket fall som helst. Givet uppfödningen så har dess värdighet troligen redan kränkts ett antal gånger. Agnafors konstaterar att det hela brukar sluta med att personer frustrerat konstaterar att det är äckligt men inte nödvändigt moraliskt felaktigt. Sedan gör han en ny tvist och frågar sig om någon hittar en död människa utan besvärande anhöriga, tar hem och har sex med och äter upp. Är detta också moraliskt acceptabelt?

Ett annat exempel handlar om Max och Julia som är på semester i södra Frankrike. De börjar under resans gång känna allt större attraktion till varandra och bestämmer sig för att ha sex. De vill inte ha någon längre affär utan bara en passionerad natt. Båda två är helt sterila vilket gör att de inte kan blir gravida vilket är bra eftersom Julia är Max mamma. Max är 30 år, mentalt frisk, välutbildad och dessutom synnerligen rationell. Beslutet är väl genomtänkt och det föreligger ingen historia av övergrepp eller förtryck. Återigen konstaterar Agnafors att det hela brukar sluta med att personer frustrerat konstaterar att det är äckligt eller onaturligt men inte nödvändigt moraliskt felaktigt.

När våra moraliska intutioner krockar med eller saknar förankring i moraliska principer hur ska vi då lösa detta dilemma? Ska vi gå på magkänslan eller prioritera generella regler och principer?

Det finns olika sätt att diskutera runt moraliska diskurser;

  • Rätt och fel i termer av skada och eller risk för skada, rättigheter, frihet och rättvisa.
  • Rätt och fel med hänvisning till respekt, plikter, auktoritet, patriotism och samhälleliga förväntningar eller normer.
  • Etik med referens till människan inneboende värdighet, naturligt rätt eller fel, äckel, ondska och så vidare.

Sedan ger han sig i kast med en av de mest laddade områdena just nu, porrindustrin. Han konstaterar att det finns en konflikt mellan att se porr som något mansdominerat, smutsigt där drogberoende kvinnor utsätts för övergrepp framför kameran eller porr som ett uttryck för en bransch där kvinnor själva får sätta spelreglerna och något som bidrar till medborgarnas välbefinnande. Ett mycket intressant exempel är de förbud som Storbritannien genomfört. De har producerat en lista över sexuella handlingar som är förbjudna att visa. På denna lista finns bland annat smisk, wet (sex med urin), verbal misshandel (oavsett samtycke), facesitting och kvinnlig uretral ejakulation. Storbritanniens reglering är ett uttryck för fördomar och dubbelmoral menar författaren. Hur kan exempelvis kvinnlig utlösning vara mer farligt för unga än manlig exempelvis?

Det finns inte en porr utan många olika sorters porr. Är soloporr med en ensam kvinna som onanerar framför en kamera problematisk?

Det är också intressant att följa författarna när han reflekterar över kvinnliga och manliga porraktörer. Kvinnor förutsätts vara viljelösa offer eller drogade offer för patriarkatet medan männen är heterosexuella män med stora kön som älskar att sätta på kvinnor på rad och lever ett fantastiskt liv i förlustelse. Män förutsätts alltid vilja ha mycket sex och kvinnor vill egentligen inte ha sex. Män konstrueras som autonoma och sexuellt drivna till skillnad från kvinnans om tvingats in i branschen. Män gör aktiva val och kvinnor luras in i branschen. Män förutsätts njuta av att spela in porr och kvinnor kan inte njuta.

Agnafors konstaterar liksom jag själv gjort att det är svårt att förhålla sig till forskning runt porr då även den seriösa delarna inte sällan präglats av skeva definitioner och överdrivna resultat. Det har varit mycket ideologi och undermåliga metoder. Han konstaterar att många drar slutsatser utifrån kausalitet baserat på korrelation. Sedan följer ett långt avsnitt där han diskuterar argument för och emot porr på ett moralfilosofiskt sätt. Han konstaterar till slut att frågan både är svår och kontroversiell. Ett sätt kan kanske vara att tala för en bättre porr än mot porr och stödjer idén om ”kravmärkt porr”. Nu är hans slutsatser inte det mest viktiga utan njutningen i att få följa det etiska resonemanget och slippa frågans svart vita konstateranden. Det är en svår och mångfacetterad fråga och bör så förbli men på vägen kan vi finna ledning från Agnafors argumentering.

Denna bok handlar om många fler ämnen men jag har valt det som intresserar mig mest och är denna bloggs inriktning. Till de olika kapitlen finns även samtalsfrågor.

Fick det senaste numret av Amelia där jag intervjuats och märker att det lagt en inte så rolig bild som illustration.

21584205_10155121644727462_1704069046_o

Varför alla dessa tragiska bilder på slaka kukar? När jag skrev ett examensarbete på en kurs i andrologi så gjorde jag en diskursanalys på Pfizers Viagrareklam och fann bland annat dessa symboliska bilder;

En snabb googling ger en rad mer eller mindre tragiska bilder över erektila svårigheter.

***

Modeskaparen Rick Owens, presenterade i sin höstkollektion 2015 plagg som visade de manliga modellernas slappa kukar. I papermag kunde vi läsa att Rick Owen sagt; Let’s consider a world where there’s no shame. /…/ ”Why did your parents teach you that your penis is ugly? All the most conservative or vehement reactions were: ‘How disgusting! Why would anyone want to show a shriveled up nutsack like that?’ And: ‘Why was it so small?

Photo by Francois Durand/Getty Images)

I det senaste avsnittet av STIL i Sveriges Radio P1 öppnar de gylfen och drar ner brallorna på män – för att ta en titt på hur man, inom modet, har paketerat penisen genom tiderna. I avsnittet intervjuas även Rick Owens och säger att kuken ofta kräver orimlig respekt och vördnad. Det var därför viktigt att modellerna inte skulle vara sexiga för då hade det varit den traditionella bilden av mannen.

***

Skärmavbild 2017-09-09 kl. 00.30.23;

Det är inte sex som står i fokus, det är makt. Mannens könsorgan nyttjas systematiskt för att trycka ner kvinnor och upprätthålla vår underordning. /…/ Feminister och HBTQ-kvinnor får ofta höra att de bara fått för lite kuk. Bilderna jag får skickas för att kränka mig som kvinna. De är ämnade att skrämma mig med ett underliggande hot om våldtäkt. 

Hon har rätt i att kuken blir ett vapenhot, det har jag också skrivit om tidigare. Men genom att acceptera bilden av den erigerade kuken som ett vapen upprätthåller vi också dess makt och reproducerar skräcken för densamma. Vi behöver uppvärdera den slaka kukens status. Den skräck som många män och andra penisbärare känner inför bristen på kontroll gör erektionen till en  bräcklig komponent i den sociala konstruktionen av manlighet. Frånvaro av erektion framhålls ofta inte sällan som en frånvaro av manlighet. 

***

Läser en nyutkommen bok om kukar, manhood the bare reality av Laura Dodsworth.

original__42546.1496070720

Laura Dodsworth har fotograferat kukar från 100 män och intervjuat dem om sitt förhållande till densamma. Det är 100 helt unika bilder.

2700Photograph: Laura Dodsworth

På varje foto ser du penis och testiklar, mage, händer och lår. I texten kan du läsa personens förhållandet till dessa kroppsdelar. Det som förvånade författaren allra mest under processen var att många fler män känner en skam eller ångest runt storlek, eller prestation. Det som verkligen rörde henne på djupet är hur mycket skam och otillräckligheten styrde olika mäns liv och leverne. Hon säger att många som blev retade som barn runt deras penis  aldrig återhämtade sig från det.

Boken är uppbyggd med bild och mannens egna berättelse om sin kuk. Här är män från olika delar av världen, icke-binära och transmän representerade.

21585913_10155121637032462_1345382127_o

I’ve spent my life feeling my penis is too small. For as long as I can remember, I’ve felt shame about it. I believe how I feel about my penis shaped my life, particularly up to my mid-20s. I’m doing this interview and photograph to help other men.

My teenage years were difficult: I’d look at other guys in the showers and feel ashamed and “less than”. I worried about it being too small to function. I went to an all-male school and then an all-male college. I didn’t have sex until I was 21. I wanted to before that, but every time I got close, I went, “Ah, she’s going to discover my penis is so small.” When I finally had sex, it was with someone I felt very close to and trusted, and I was relaxed about it.

I looked at penile enlargement and thought it was a waste of time. The journey for me was accepting my body. If I’d had a larger penis, I think I would have moved in the world of men with more confidence. You see men stroll through the showers and gym, all confident and “Look at me”, and I’m in the corner with a towel. I’m successful in my life, so I don’t think a small penis has held me back. I’m a business leader, I perform on stage. It is more of an inner wound, and has served me by giving me humility. 

Size has never been a factor with partners. In fact, it’s been the other way round. A couple of partners have said they like my size, because it doesn’t hurt. Close female friends have told me large penises have been intimidating or painful.

21584299_10155121682612462_1611055456_o

I was born in a female body, but never felt I was a girl, from at least the age of three. When I reached puberty, it started to dawn on me that I was different. I didn’t feel comfortable in this body.

Sexuality felt massive, loaded with shame, because at my all-girls school, if you were a lesbian, that’s it, you’d be bullied. The problem was, I didn’t think I was a lesbian, anyway. I was attracted to women, but I felt like a guy.

I changed my gender when I was 26. I was treated as male in public by the time I was 28. I noticed changes, certainly in the business world. When I was female and in the company of men, I was treated as “less than”, inferior, stereotyped. As soon as I was perceived as being male, men would assume that I was the one in charge. Always. I’m a small guy in height, so I was surprised to feel that power, and actually didn’t know what to do with it.

When I started taking hormones, I felt a complete mix of fear and excitement. Then I started getting facial hair, which was wonderful.

During the process, you focus on the new things, exciting changes. But then it’s not enough, and you want more. Getting rid of my breasts was fantastic. I spent nine years researching surgery to create a penis. I went all round Europe, because in the UK people were having real problems – the only stories I ever heard were bad. So I travelled around Europe and met other trans men. I finally settled on surgeons in Belgium.

“Why the hell am I going to go through nine hours of surgery, when that’s all I’m going to get?” I thought I might as well get something of a decent size. So I had a thigh phalloplasty. The surgeons take a couple of nerves from the arm and the inner thigh to hook up to the clitoral nerve to give you the erotic sensation. The nerves are still growing and changing. It won’t be the same as a penis, but it is amazing.

I can still orgasm, but it’s different, it takes a bit longer. I can have an erection for as long as I want, because it’s a mechanical pump. I still have a lot of issues around using the penis. I haven’t had a relationship that would allow me to build up the confidence, but I have been a little bit experimental. I climaxed with one woman.

I’ve also experienced lots of unhealthy rejections. I’ve just had enough. I hope for love. I want to be desired.