Inlägg märkta ‘ksk’

Lyssnar till forskaren Jessica Hille från Indiana University & The Kinsey Institute. Hon säger något som är så självklart men som vi ofta glömmer – heterosexuella kvinnors upplevelser och erfarenheter blir ofta sedda som universella.

KSK (kvinnor som har sex med kvinnor) var i hennes studie (liksom som i många tidigare)  betydligt mer nöjda med sitt sexliv i jämförelse med heterosexuella kvinnor. De hade också orgasm som mål för sexuella kontakter i högre utsträckning än kvinnor som har sex med män (KSM). KSK är mer benägna att få den stimulans som de behöver för att uppleva orgasm. Kombinationen av adekvat stimulans och att partnern ser den andras orgasm som central för det sexuella samspelet  bidrar till högre sannolikhet för orgasm för KSK.

Generellt uppger kvinnor att deras partners orgasm är viktigare än den egna i relation till upplevd sexuell lycka.

Ju äldre deltagare var, ju mer sannolikt var det att de skulle ha orgasm som ett mål för sig själva, sin partner eller båda.  Äldre kvinnor var också mer benägna att få orgasm. Äldre kvinnors sexualitet bör inte förbises, speciellt eftersom orgasm och tillfredsställelse kan öka med åldern.

 

 

Jag är ledsen över att göra er besvikna om ni med rubriken missionären hade väntat er en recension över samlagsställningar. Nej tyvärr, det här inlägget handlar om

lesbiska kristna missionärer i Västerbotten i början av 1900-talet. Det är den så ofta geniala koreografen Malin Hellkvist Sellén som bjuder på en berättarföreställning där vi i tal, rörelse och sång möter en rad kvinnor under väckelsen som drog fram i Sverige under 1800-början av 1900-talet. Kvinnor som på olika sätt bröt mot dåtidens normer och konventioner. Missionären är ett sätt att skapa och skildra den utraderade lesbiska historien.

img_1314

På Skarpnäcks kulturhus sitter vi i publiken på stolar i en ring  Alla har fått välja en namnbricka med ett äldre kvinnonamn. Ikväll heter jag Berta. De för kvällen utsedda gudstjänstledarna går runt och tar alla i hand, de hälsar oss alla välkomna med namn och ser oss i  ögonen. I den lågkyrkliga väckelserörelsen hade prästerna ingen nödvändig roll utan det var lekmän som hade mycket av den framträdande rollen, även kvinnor. Förkunnelsen var det centrala, att människan blir frälst, rättfärdiggjord, uteslutande av nåd. Förkunnaren inleder traditionellt på härligt frikyrkovis att spela och sjunga en psalm.

Här en källa rinner,
säll den henne finner!
Hon är djup och klar,
gömd men uppenbar.

Du Guds kärleks källa,
du skall evigt välla,
evigt hälsosam
skall din flod gå fram.

Det blir ett stycke het lesbisk erotik från 1800-talet. Denna psalm är dessutom en av de endast tio psalmer i nuvarande psalmbok som även före 1986 förekom i alla de psalmbokssamverkande samfundens sång- och psalmböcker.

missionaren-topLotti Törnros och Meliz Karlge. Foto: Sofia Runarsdotter

Livet som missionär öppnade upp för en tät och nära samvaro med andra kvinnor. Liksom lesbiska har funnits på sjuksköterskehem och andra homosociala miljöer så fanns det naturligtvis även lesbiska bland de kvinnliga missionärerna. De missionerade dessutom främst för andra kvinnor. Under tiden de reste och arbetade tillsammans kunde de vara i en längre relation utan att omgivningen märkte det. Den lågkyrkliga rörelsen var inte heller så auktoritetsbunden som övrig kyrka och samhälle. Här fick även kvinnor vara missionärer, de hade rösträtt och drev mången social verksamhet för de allra mest utsatta i samhället. I Sverige var det många fristående församlingar som tillsammans med nykterhetsrörelsen och arbetarrörelsen banade väg för det demokratiska genombrottet i Sverige.

Samtidigt fanns hotet hela tiden där, inte alltid synligt men ständigt närvarande. På den ena missionärens gitarrband finns texten Var skall du tillbringa evigheten? broderad. Detta sker i en tid innan det fanns ord för sådana som oss. I min tid i frikyrkan hade jag en röd collegetröja från dekalmissionen med texten HAVE MORE FUN, saken var bara den att före stod det Christians have och efter especially later. Det handlade om alla de fruktansvärda kval och hemskheter man kommer att lida av i eviga tider såvida man inte följer Jesus på ett rättfärdigt sätt. Livet på jorden är kort men helvetet är för evigt.

Det finns starka erotiska inslag i frikyrkan med både extas och svärmeri. DN:s recension över pjäsen har också rubriken Lesbisk historia återskapas i orgasmiskt väckelsemöte. En av de mest klassiska exemplen är herrnhutismen som uppstod på 1700-talet och främst betonade det rätta hjärteförhållande till Kristus Jesus. Här var de emotionella upplevelserna en central del av gudstjänstlivet. I sina mest radikala uttryck fanns starkt sensuella och känslosvärmiska euforiska uttryck där återkommande teman var bröllops, blod och sårmystik.

fullsizerender-4

I pjäsen får ett antal lesbiska kvinnor sina tystade röster åter. De har inte fått finnas och därför är deras historia både oskriven och ogestaltad.

Jag fascineras över Malin Hellkvist Sellén geniala sätt att visa på hur kvinnor har sex med kvinnor i en dans med stigande kåthet, åtrå och flera orgasmer. Första gången paret dansar sker en trevande flirt där vi anar oss till ett första möte där båda är osäkra på om de andra också vill. Dansen i slutet av föreställningen är så erotiskt laddad att flera i publiken vänder bort blicken medan andra fnittrar förtjust. De två strikt klädda kvinnorna låter skjortorna glida upp från kjollinningen, kläder hamnar i oordning, hårstrån från den välordnade och uppsatta frisyren rymmer och fladdrar fritt, kinderna är rosigt röda och vi hör alla den ökade andhämtningen samtidigt som de far runt i en het dans. Jag överväldigas av hur begränsad den heterosexuella sexuella koreografin ofta gestaltas, den är ofta så enfaldig. Det traditionella kulturella scenografin innebär alltid en  man med penis som via stötar  genomför en vaginal penetration på en mer eller mindre passiv kvinna. Den samkönade sexuella praktiken är mindre förkoreograferad än den heterosexuella praktiken. Det finns ett större utrymme för att välja vilka praktiker som ska ingå i det sexuella samspelet, framför allt är det möjligt att välja bort vaginalpenetrerande sex utan att det blir en komplikation i relation till ens sexuella partners, skriver Renita Sörensdotter i sin forskning runt kvinnor med vulvasmärtor.

Alfred Kinsey på 1950-talet, Shere Hite på 1970-talet och många, många forskare har sedan dess visat att många kvinnor föredrar den form av sexuella praktiker som ingår i lesbiskt sex därför att det ger orgasmer i betydligt högre utsträckning. Vi ser oralsex, smeksex, olika former av tribbing, kyssar, BDSM-inslag och det är så långt ifrån nidbilden av den lesbiska sexuella relationen med lite smeksex på sin höjd.

 I slutet går de omkring och delar ett bröd, ikväll i form av syltkakor (den klassiska symbolen för fittan) samtidigt som de återigen ser oss var och en i ögonen. Någon av de sista replikerna blir; Då stillar vi oss i bön en stund och tänker på de systrar som gått före oss. Frid över deras minnen!

img_1315

Idag släpps den rapport som jag arbetat med i över 2,5 år ”Alkohol spelar roll” En studie i hbt-kvinnors alkoholbruk. Vi har inte valt att titta på missbruk utan på bruk och riskkonsumtion. Varför skriver jag om detta på denna blogg? Jo, för att självklart är alkoholens relation till sexualitet en viktig fråga. Under fyra dagar kommer jag att publicera delar av rapporten som handlar om alkohol och sexualitet.

I både fokusgrupperna och i de enskilda intervjuerna framgår att alkoholpåverkan är en underlättande faktor för att våga flirta med och ragga på andra kvinnor.Skärmavbild 2014-04-04 kl. 19.01.03

Jag vet att allra första gångerna jag tagit kontakt, gjort nya saker – kysst en tjej första gången – det är när jag varit full. För då visste man att imorgon, om det inte känns okey, var det bara: ”men gud vad hände? Gud vad fulla vi var. Det var inte alls igenomtänkt” [skratt]. Det kan vara en teknik man använder för att komma undan.

De flesta informanterna gör en åtskillnad mellan att ragga på män respektive kvinnor.

På killar har jag aldrig haft några problem att ragga. Men när jag har varit intresserad av en tjej och när jag verkligen har varit intresserad på riktigt… Alltså jag har aldrig kunnat ragga på en tjej nykter, aldrig.

Att flirta och ragga på en kvinna upplevs generellt som svårare. Flera informanter framhåller att det inte finns någon färdig mall att gå efter vad gäller samkönat raggande. Några lyfter också fram att de inte vill bli betraktade som ”äckliga karlar” vilka inte förstår att flirten är oönskad.

Jag har haft både pojkvänner och flickvänner. Killar förväntas alltid vilja ha sex, på något fördomsfullt sätt. Så om jag visar att jag är kåt förväntar jag mig att killen vill. Om jag raggar på en tjej måste hon faktiskt gilla mig för att hon ska vilja ha sex med mig, tänker jag. Det är lite osäkrare mark.

Eftersom normerna för hur sexuell en person bör vara skiljer sig mellan män och kvinnor finns en tendens till att beskriva lesbiska kvinnor som passiva och nästintill asexuella (Edenheim, 2005).

Återigen det här grabbiga i hur många har du legat med liksom. Men en kvinna sitter ju inte och skryter om det på samma sätt.

Men om två kvinnor skall ha sex måste någon ta initiativ och vara sexuellt aktiv.

För att ha sex med en kille första gången behöver man inte vara så aktiv. Då kan man ju bara ligga där [skratt]. Men ska man ha sex tillsammans med en tjej, då är det inte sexigt om man bara ligger där utan då måste man faktiskt göra någonting. Och då kan det hjälpa att man har druckit, man blir inte lika nervös att göra fel, man törs kanske göra saker.

En annan faktor som flera nämner är att kvinnor ofta rör sig i grupp, vilket försvårar att få kontakt med en enskild individ.

Jag upplever, när det gäller tjejer, att de ofta går ut i grupper. Och det är väldigt svårt, om det är en tjej i en grupp som man tycker är jättesnygg, att försöka få den där personen ensam. Det är inte samma sak med killar. Killar går gärna ut själva och står i baren och hänger. Det är mycket lättare att ragga på killar.

Alkohol underlättar att bryta mot heteronormen och att överkomma de hinder som förknippas med att ragga på en annan kvinna. De flesta av informanterna hävdar att berusning skapar mod.

Vi var ute minst två gånger i veckan och hånglade med minst en eller två män per gång, men även några kvinnor. Jag blev lite småförälskad i en kvinna som jag träffade väldigt ofta när vi var ute, men jag vågade aldrig bjuda ut henne. Man kan nog säga att alkoholen gjorde sitt till att jag vågade ragga, vågade vara ganska på. Varje gång kom vi överens om att ”jo, vi ska ses”. Men sen när jag nyktrade till vågade jag aldrig höra av mig.

Alkohol uppfattas enligt flera forskare underlätta kontaktsökande, men en presumtiv partner kan också vara mer mottaglig för inviter under berusning. Rus ger en slags frizon för kontaktförsök där priset att bli avvisad inte är lika högt som annars (Skårner och Svensson 2012).

Den kan vara skönt att vara lite berusad om det inte går som man tänkt sig. Då kan man säga: ”jag kommer inte ihåg något”, fast man kommer ihåg. Då tar det inte så hårt på egot.

Ett genomgående tema i denna studie handlar om föreställningar om genus och sexualitet och hur kvinnor använder alkohol för att överskrida genuskategorier. Utan alkohol som ursäkt för sex riskerar kvinnor benämningar som ”slampa” eller ”hora”, medan män skulle betraktas som normala eller players[1]. Genom att använda alkohol får kvinnor en ursäkt för att engagera sig i beteenden som inte förknippas med traditionella könsroller (Bredström 2011).

Det finns starka normer om att kvinnor inte får vara sexuellt initiativtagande. Sex är något som bara händer. Kvinnor som dricker alkohol förväntas bli mer kåta, mer öppna för att bli förförda och mindre noggranna med urval av partner. Påverkan av alkohol ger helt enkelt ett skydd mot potentiella misskrediteringar av deras identiteter som kvinnor. (Peralta 2002; Bredström 2011).

Några informanter funderar runt olika förväntningar.

Det är mer tillåtet att män, att de kan ligga runt. Men om en kvinna gör det då är det nästan som en synd. Det är fortfarande att ”vad billig du är då!”

För kvinnor generellt har det varit viktigt att reglera och hålla tillbaka både tal om och förevisningar av sexualitet. Detta har att göra med kvinnors respektabilitet (Skeggs, 2000 ). Kvinnor kan socialiseras mot passivitet och avvaktan i sina nära relationer då de fortfarande i viss mån löper risk att stämplas som slampor. Det förekommer mycket bestraffning och förakt mot kvinnor som visar sexuell självsäkerhet. Män förväntas eftersträva fysisk njutning, medan kvinnors sexuella erfarenheter bör vara förbundna med kärlek (Marston och King 2006)

Alkohol kan användas som en strategi för att våga utmana genusgränser vid flirt, ragg och sex. Berusning kan användas som en slags förklaring och ursäkt om någon gjort något som den i efterhand ångrar (Svensson 2012). Även flera av kvinnorna i fokusgrupperna säger att det i berusat tillstånd går att göra sig mindre ansvarig för sina egna handlingar, och att det då blir lättare att göra det man vill. Blyghet och oro inför att ta första steget till en kontakt minskar. Alkoholen anses vara något som skapar goda förutsättningar för flirt.

(D)rack och strulade man med en tjej, ja men det var bara på fyllan liksom. Då blev det mer okej. I det sammanhanget var det nog många som ”ja men äh vaddå det var på fyllan och vi hade lagfest och det är liksom inte på riktigt på något sätt”. Det var en grej man skyllde på.

Samtidigt säger andra att de kan bli sårade av att heterokvinnor ”leker med dem” på fyllan och i efterhand skyller på berusningen. Det finns också en misstanke om att vissa tjejer gör det för att intressera män i närheten.

Några av informanterna ger uttryck för att de mött kvinnor som närmat sig dem på ett sätt som bryter mot normerna och uppfattar detta som något positivt.

Jag kommer från en mindre stad och första gången jag var på tjejfesten på Pride var det en tjej som kom fram och tog mig på brösten, det var så här; ”vad är det som händer.” Det har jag aldrig liksom sett, en tjej bete sig så här? Och det var liksom ja men hallå liksom. Varför ska tjejerna bara stå där i ett hörn och vänta på någon slags kontakt?

En kvinna som valt att inte dricka alkohol tror att alkohol gett fler möjligheter att hångla.

Men ska jag vara ärlig, jag hade väl fått hångla mer om jag hade druckit?

Det existerar även en viss homonormativitet vilket gör att en kvinna kan uppleva att hon måste anpassa sitt könsuttryck för att kunna bli raggad på av andra kvinnor.

Det känns lite som att ibland måste man sätta på sig en viss kostym, jag är ju väldigt femme i vanliga fall, och då är det kanske många som misstar mig för att vara hetero. Då är det ingen som stöter på mig, så då måste jag ta på mig den här queer- flat- kostymen för att jag ska bli raggad på, och då kan ju alkoholen vara en hjälp.

#blogg100, dag 35.

…därför tiger Sveriges ansvariga myndigheter i frågan.
Idag var jag med på ett möte med RFSL-rådgivningen i Skåne och några berörda myndigheter och diskuterade sexuell hälsa för KSK. Jag beundrar mina kollegor i Skåne och deras initiativ att lyfta frågan gång på gång. Vi förde bland annat fram det som personer lyfte som viktiga frågor på gårdagens kväll om säkrare sex för KSK; att kvinnor som vill ta prover för sexuellt överförbara infektioner ibland nekas eller tvingas ljuga för att få prover tagna. Dåligt bemötande och enorm okunskap från vården som ibland även leder till fel information. Dessutom den viktiga frågan att ett språk saknas för sexuella praktiker mellan kvinnor, de är osynliggjorda och avsexualiserade överallt.
Med anledning av detta bjöds alla in till lunch och rundvandring på SLM/Wish Malmö. Samtidigt som vi fick veta hur kvällar för MSM och KSK fungerade kikade vi in i glory hole, provsatt gungor och jag provade en mindre bur i några minuter. Äntligen några som kan prata om de äventyrliga kvinnorna med bred sexuell repertoar 😉
2012 släppte Folkhälsoinstitutet en skrift om Sex, hälsa och välbefinnande där de konstaterade att mycket forskning inom dessa grupper har fokuserat på risken för STI-relaterad ohälsa och väldigt lite forskning finns om tillfredsställelsen med sexuallivet och dess betydelse för övrigt.
Skärmavbild 2014-03-12 kl. 21.32.14
De konstaterade vidare att forskningen om MSM är betydligt mer omfattande utifrån att gruppen är mycket mer utsatt för hivöverföring.
Vidare framgår att det generellt finns lite forskning om MSM och KSK bland äldre.
Det saknas data för att diskutera KSK och analysera grad av tillfredsställelse som i de tidigare kapitlen om heterosexuella relationer.
Bland unga homo- och bisexuella kvinnor är det tre gånger vanligare att rapportera en dålig hälsa än bland heterosexuella. 
Var fjärde homo- och bisexuell kvinna har någon gång försökt ta sitt liv. 
Inom vården finns bristande kunskaper om dessa grupper, vilket kan leda till att de får felaktiga eller bristande råd, stöd och vård inom hälso- och sjukvården. Detta kan också leda till att KSK undviker att ställa de frågor de egentligen skulle vilja ha svar på om sin sexuella hälsa, eller i värsta fall undviker att söka vård.

Mycket av studiens resultat kommer dessutom från min studie Slicka på en regnkappa.

Det är alltså konstaterat både genom forskning och praktik att kvinnor som har sex med kvinnor är en grupp som systematiskt osynliggörs, avsexualiseras och deras sexuella hälsa har oerhört låg prioritet.

VARFÖR vill ingen satsa medel på forskning och utveckling för denna grupp?

#blogg100, dag 12.

…hette ett evenemang som jag var inbjuden till att prata på ikväll. Tänk vilket lyxigt liv jag lever som får tala om ett av mina intressen på arbetstid. RFSL rådgivningen i Skåne arrangerade kvällen och vi var på den lyxiga butiken Justine och Juliette i Malmö. Har först ikväll verkligen förstått vilken fantastisk butik de faktiskt är. Affären är otroligt vackert inrett och de har specialiserat sig på transprodukter som olika binders och packers, de har ett rikt utbud av BDSM attiraljer och så satsar de verkligen på kvalitet och bra varumärken. Där fanns inga billiga prylar i jelly eller plast som en kunde misstänka var fylld ftlater och inte heller några gräsliga bilder på förpackningarna. Istället fanns ett rikt utbud av strap on vilket är sällsynt att hitta i svenska butiker. Dessutom är de en vegansk sexleksaksbutik, helt fri från animaliska ingredienser. Ingen heteronormativ mainstreamporr så långt ögat nådde utan andra spännande porrfilmer. Lite dyrare än mainstreambutikerna men du får mycket god kvalitet och design. Detta är inte en Mia Skäringer, har inte fått ett öre eller ens en rabatt för jag skriver detta. Det är min helt privata och professionella åsikt att jag å det varmaste kan rekommendera denna butik.

Vad pratade vi om då?

Skärmavbild 2014-03-11 kl. 23.19.57
Vi pratade säkrare sex för kvinnor och personer med fitta som har sex med kvinnor eller personer med fitta. Detta är en av de grupper som osynliggörs mest av alla eftersom våra praktiker inte ens finns med i de sexuella scripten.

Eftersom många som arbetar i hälso- och sjukvård inte ens kan föreställa sig hur två kvinnor skulle kunna ha sex utan att en kuk är inblandad så blir också den naturliga följden att de naturligtvis inte heller vet om och hur några sjukdomar kan överföras. Många ställer inte rätt frågor och ger inte heller några svar.

Jag är har gjort en av Sveriges största studier på gruppen KSK (kvinnor som har sex med kvinnor) och en del svar på de frågor vi diskuterade kan du hitta här; Som att slicka på en regnkappa.

#blogg100, dag 11.