Kvinnor som har sex med kvinnor får fler orgasmer.

Lyssnar till forskaren Jessica Hille från Indiana University & The Kinsey Institute. Hon säger något som är så självklart men som vi ofta glömmer – heterosexuella kvinnors upplevelser och erfarenheter blir ofta sedda som universella.

KSK (kvinnor som har sex med kvinnor) var i hennes studie (liksom som i många tidigare)  betydligt mer nöjda med sitt sexliv i jämförelse med heterosexuella kvinnor. De hade också orgasm som mål för sexuella kontakter i högre utsträckning än kvinnor som har sex med män (KSM). KSK är mer benägna att få den stimulans som de behöver för att uppleva orgasm. Kombinationen av adekvat stimulans och att partnern ser den andras orgasm som central för det sexuella samspelet  bidrar till högre sannolikhet för orgasm för KSK.

Generellt uppger kvinnor att deras partners orgasm är viktigare än den egna i relation till upplevd sexuell lycka.

Ju äldre deltagare var, ju mer sannolikt var det att de skulle ha orgasm som ett mål för sig själva, sin partner eller båda.  Äldre kvinnor var också mer benägna att få orgasm. Äldre kvinnors sexualitet bör inte förbises, speciellt eftersom orgasm och tillfredsställelse kan öka med åldern.

 

 

Missionären

Jag är ledsen över att göra er besvikna om ni med rubriken missionären hade väntat er en recension över samlagsställningar. Nej tyvärr, det här inlägget handlar om

lesbiska kristna missionärer i Västerbotten i början av 1900-talet. Det är den så ofta geniala koreografen Malin Hellkvist Sellén som bjuder på en berättarföreställning där vi i tal, rörelse och sång möter en rad kvinnor under väckelsen som drog fram i Sverige under 1800-början av 1900-talet. Kvinnor som på olika sätt bröt mot dåtidens normer och konventioner. Missionären är ett sätt att skapa och skildra den utraderade lesbiska historien.

På Skarpnäcks kulturhus sitter vi i publiken på stolar i en ring  Alla har fått välja en namnbricka med ett äldre kvinnonamn. Ikväll heter jag Berta. De för kvällen utsedda gudstjänstledarna går runt och tar alla i hand, de hälsar oss alla välkomna med namn och ser oss i  ögonen. I den lågkyrkliga väckelserörelsen hade prästerna ingen nödvändig roll utan det var lekmän som hade mycket av den framträdande rollen, även kvinnor. Förkunnelsen var det centrala, att människan blir frälst, rättfärdiggjord, uteslutande av nåd. Förkunnaren inleder traditionellt på härligt frikyrkovis att spela och sjunga en psalm.

Här en källa rinner,
säll den henne finner!
Hon är djup och klar,
gömd men uppenbar.

Du Guds kärleks källa,
du skall evigt välla,
evigt hälsosam
skall din flod gå fram.

Det blir ett stycke het lesbisk erotik från 1800-talet. Denna psalm är dessutom en av de endast tio psalmer i nuvarande psalmbok som även före 1986 förekom i alla de psalmbokssamverkande samfundens sång- och psalmböcker.

Lotti Törnros och Meliz Karlge. Foto: Sofia Runarsdotter

Livet som missionär öppnade upp för en tät och nära samvaro med andra kvinnor. Liksom lesbiska har funnits på sjuksköterskehem och andra homosociala miljöer så fanns det naturligtvis även lesbiska bland de kvinnliga missionärerna. De missionerade dessutom främst för andra kvinnor. Under tiden de reste och arbetade tillsammans kunde de vara i en längre relation utan att omgivningen märkte det. Den lågkyrkliga rörelsen var inte heller så auktoritetsbunden som övrig kyrka och samhälle. Här fick även kvinnor vara missionärer, de hade rösträtt och drev mången social verksamhet för de allra mest utsatta i samhället. I Sverige var det många fristående församlingar som tillsammans med nykterhetsrörelsen och arbetarrörelsen banade väg för det demokratiska genombrottet i Sverige.

Samtidigt fanns hotet hela tiden där, inte alltid synligt men ständigt närvarande. På den ena missionärens gitarrband finns texten Var skall du tillbringa evigheten? broderad. Detta sker i en tid innan det fanns ord för sådana som oss. I min tid i frikyrkan hade jag en röd collegetröja från dekalmissionen med texten HAVE MORE FUN, saken var bara den att före stod det Christians have och efter especially later. Det handlade om alla de fruktansvärda kval och hemskheter man kommer att lida av i eviga tider såvida man inte följer Jesus på ett rättfärdigt sätt. Livet på jorden är kort men helvetet är för evigt.

Det finns starka erotiska inslag i frikyrkan med både extas och svärmeri. DN:s recension över pjäsen har också rubriken Lesbisk historia återskapas i orgasmiskt väckelsemöte. En av de mest klassiska exemplen är herrnhutismen som uppstod på 1700-talet och främst betonade det rätta hjärteförhållande till Kristus Jesus. Här var de emotionella upplevelserna en central del av gudstjänstlivet. I sina mest radikala uttryck fanns starkt sensuella och känslosvärmiska euforiska uttryck där återkommande teman var bröllops, blod och sårmystik.

I pjäsen får ett antal lesbiska kvinnor sina tystade röster åter. De har inte fått finnas och därför är deras historia både oskriven och ogestaltad.

Jag fascineras över Malin Hellkvist Sellén geniala sätt att visa på hur kvinnor har sex med kvinnor i en dans med stigande kåthet, åtrå och flera orgasmer. Första gången paret dansar sker en trevande flirt där vi anar oss till ett första möte där båda är osäkra på om de andra också vill. Dansen i slutet av föreställningen är så erotiskt laddad att flera i publiken vänder bort blicken medan andra fnittrar förtjust. De två strikt klädda kvinnorna låter skjortorna glida upp från kjollinningen, kläder hamnar i oordning, hårstrån från den välordnade och uppsatta frisyren rymmer och fladdrar fritt, kinderna är rosigt röda och vi hör alla den ökade andhämtningen samtidigt som de far runt i en het dans. Jag överväldigas av hur begränsad den heterosexuella sexuella koreografin ofta gestaltas, den är ofta så enfaldig. Det traditionella kulturella scenografin innebär alltid en  man med penis som via stötar  genomför en vaginal penetration på en mer eller mindre passiv kvinna. Den samkönade sexuella praktiken är mindre förkoreograferad än den heterosexuella praktiken. Det finns ett större utrymme för att välja vilka praktiker som ska ingå i det sexuella samspelet, framför allt är det möjligt att välja bort vaginalpenetrerande sex utan att det blir en komplikation i relation till ens sexuella partners, skriver Renita Sörensdotter i sin forskning runt kvinnor med vulvasmärtor.

Alfred Kinsey på 1950-talet, Shere Hite på 1970-talet och många, många forskare har sedan dess visat att många kvinnor föredrar den form av sexuella praktiker som ingår i lesbiskt sex därför att det ger orgasmer i betydligt högre utsträckning. Vi ser oralsex, smeksex, olika former av tribbing, kyssar, BDSM-inslag och det är så långt ifrån nidbilden av den lesbiska sexuella relationen med lite smeksex på sin höjd.

 I slutet går de omkring och delar ett bröd, ikväll i form av syltkakor (den klassiska symbolen för fittan) samtidigt som de återigen ser oss var och en i ögonen. Någon av de sista replikerna blir; Då stillar vi oss i bön en stund och tänker på de systrar som gått före oss. Frid över deras minnen!

Återuppväckt slicklappsmanifest

2008 skrev jag och min dåvarande chef Maria Sjödin ett slicklappsmanifest för RFSL. Det fick namnet, RFSL:s slicklappsmanifest – mot slicklappar men för sex! Detta manifest har fortfarande stor aktualitet. Under och efter Pride har slicklappar återigen kommit upp som ett förslag på säkrare sex, dock enbart i diskussionen om kvinnor som har sex med kvinnor. Jag har fortfarande aldrig hört slicklapp nämnas enbart i relation till män/killar som slickar fitta.

2009 skrev jag min magisteruppsats på Malmö Högskola om slicklappar. Det blev Sveriges största studie om kvinnor som har sex med kvinnor och säkrare sex. Studien fick namnet Som att slicka på en regnkappa. Nu under Pride publicerade min underbara ex-kollega och vän Lisa en fantastisk bild som gestaltar detta. Hade det varit idag hade rapporten som RFSL gav ut haft en otroligt bra bild som skulle kunna illustrerat framsidan;

Vad är då en slicklapp? Slicklappar finns i olika varianter. En slicklapp är en tunn duk, vanligtvis av latex, som man kan läggas över fittan vid oralsex för att undvika direktkontakt mellan fitta och mun eller anus och mun. Om man tar en paus måste man tänka på att inte blanda ihop vilken sida som använts mot den ena personens kropp och vilken som använts mot den andra personens mun. Slicklappar är för engångsbruk.

Bildkälla: http://www.umo.se/Sex/Skydd-mot-konssjukdomar/Slicklapp/

Det är alltid viktigt med säkrare sex och att skydda sig och sina partners från sexuellt överförbara infektioner. Därför är det viktigt med kunskap om säkrare sex och att använda kondom vid anala och vaginala samlag och att undvika sperma i munnen. Kvinnor som har sex med kvinnor får allt för lite information och även om kunskapen blir bättre så lever många fortfarande i okunskap. Däremot har RFSL och RFSU information om hur kvinnor som har sex med kvinnor ska kunna ha säkrare sex. Däremot rekommenderar ingen av dessa organisationer användning av slicklappar.

Råd om slicklappar är ofta missvisande och antyder att de utgör ett fullständigt skydd, vilket det inte finns någon som helst evidens för. Tvärtom är slicklappar inte alls testade på samma sätt som kondomer.

Slicklappar eller plastfolie erbjuder troligen ett visst skydd mot kontakt med kroppsvätskor under oralsex. (Richters, J and Clayton, S. 2010) The practical and symbolic purpose of dental dams in lesbian safer sex promotion Sexual Health 7(2) 103–106). Problemet är att om exempelvis två kvinnor använder slicklapp vid oralsex så är det mycket troligt att de också ägnar sig åt tribbing (gnidsex) och då är skyddet vid oralsex fullkomligt onödigt.

Personer som slickar en fitta behöver inte slicklappar på samma sätt som personer vilka har sex med en kuk. Risken att överföra infektioner är mycket lägre. De vanligaste sjukdomarna mellan kvinnor och personer med fitta är herpes och hpv vilket är mycket svårt att skydda sig mot.

Att klippa sönder en kondom och använda som slicklapp kan vara direkt vilseledande. En slicklapp tillverkad av en kondom är liten, svår att hålla på plats med mindre än att man använder två händer och dessutom knepig att flytta runt. Risken för att lubrikation skall komma utanför den lilla lappen och hamna i munnen på den som slickar är stor.

Efter en uppvaktning av Smittskydsläkarföreningen så tog de dessutom bort kravet på slicklapp för kvinnor som har sex med kvinnor och personer med fitta då det inte finns någon evidens för frågan.

Att propagera för slicklappar skapar orealistiska och oroande höga krav på kvinnor som har sex med kvinnor. Vår sexualitet skall inte problematiseras i onödan och därför behövs inte propaganda för slicklappar.

 

Mer nydanande erotik!

Det är på Facebook det händer. Den erfarna och sofistikerade queerfeministiska karriärskvinnan Stella kommer i samspråk med den stökiga feministbruden Maja med ADHD som fattig bor i en kåk ute i skogen. Det är en novell som är välfylld av erotik och snabba ordvändningar, Bara den opålästa moralmaffian trodde att släppa kontroll handlade om underkastelse, men tvärtom. Det handlade om att våga stå utan den. Dessutom, är det en story som bygger upp en spänning över vad som skall hända och sedan tar en oväntad vändning.

Novellen kvalar utan problem i en queerfeministisk genre. Min enda invändning är att det är lite trist att båda kvinnorna måste vara så stereotypt snygga då jag längtar efter texter som även vågar utmana dagens skönhetsideal.

Novellen är lite av en eskapistisk saga men framför allt är det en fabulös erotisk novell som bygger upp en erotisk stämning och kåthet.

Mitt betyg blir fem kåta utrop av fem möjliga

Novellen är utgiven på det lilla digitala förlaget Mixförlag och kan köpas och laddas hem direkt till din dator, läsplatta eller din smartphone.

#mixnovell #erotik

En sexualpolitisk odyssé med fokus på KSK och den lesbiska härvan.

Imorgon kör Stockholm Pride igång. Det är Pride House som öppnar imorgon och  först på onsdag öppnar Pride Park. Stockholm Pride skriver på sin hemsida; Pride House är din irriterande, provocerande och lillgamla lillasyster. Eller din intellektuelle, queerfeministiske storebror. Eller en nyutkommen popfanatisk ftm. Eller en teaterälskande, lesbisk kulturtant. Eller en euforisk bi-kille i ett queert indiegympa-pass. Eller din konstälskande bästis i ett samtal med en stolt förälder. Eller en medelålders fetischist från Arjeplog. Eller någon annan som du tycker är utmanande, överraskande och alldeles underbar.  I senaste numret av QX lär Roger Wilson ut en ny glosa;

Jag erkänner jag är en pridehouseofil. I år deltar jag dessutom i rekordmånga seminarier och föreläsningar. Ni har inte mindre än nio olika tillfällen att lyssna på allt viktigt jag har att säga.

Imorgon håller jag en sexualpolitisk odyssé med fokus på kvinnor som har sex med kvinnor i allmänhet och den lesbiska härvan från 1944 i synnerhet. 

I 1608 års appendix till Sveriges Landz-Lagh fanns förbud mot samkönade sexuella men detta gällde enbart män då kvinnor inte uppfattades kunna ha sexuella relationer till varandra, det var närmast otänkbar – Amor Impossibilis (Lennartsson, 2009). Även om samkönade kontakter förbjuds i 1864 års strafflag så döms enbart fem kvinnor vid ett tillfälle för brott mot lagen. Avsexualisering av den sexuella akten mellan kvinnor fortgick och i SOU 1941:32 konstateras att det sannolikt förhåller sig så att den kvinnliga homosexualiteten i mycket större utsträckning än hos män präglas av ”beröringar vilka icke äro av genital art, såsom smekningar av till synes oskyldig natur och dylikt, i vilka det sexuella elementet är svårt att upptäcka” (SOU 1941:32, s 39). Könen tillskrevs olika egenskaper, kvinnor anses vara passiva medan män intar en mer aktiv roll. Lesbiskhet ses inte som ett hinder för att ingå äktenskap;”På grund av kvinnans mer passiva roll vid den normala könsakten kan även en utpräglat homosexuell kvinna leva i könsförbindelse (äktenskap) med en man” (SOU1935:68, Sid 108). ”Vi måste göra klart för oss att det ofta är större skillnad på mannens och kvinnans mentalitet än det är på en vit mans och en kines’ mentalitet. Samlivet blir präglat av dessa olikheter” (Smitt, 1952, s 117).

Inför utredningen om avkriminaliseringen av homosexualitet så skriver hovrättspresidenten Karl Schlyter i ett brev 1941 till professor Ivar Agge att han oroar sig för att lämna den kvinnliga homosexualiteten ”openetrerad”. Han framhåller att han har en djup okunnighet om den kvinnliga otuktstekniken och efterfrågar litteratur i ämnet. Agge svarar att han gått igenom litteraturen men konstaterar att den kvinnliga varianten är mer diskret, mindre asocial, och mera okänd till yttringar och former. Stockholmspolisen har inte heller någon kunskap eftersom de inte träffat på några. (Silverstolpe, 1999, s 181).

I straffberedningens utlåtande med förslag till lagstiftning angående åtgärder mot homosexualitetens samhällsfarliga yttringar konstateras att de homosexuella tendenserna är ungefär lika hos båda könen. Ändå konstateras att det ”så gott som aldrig förekommit i vårt land att någon kvinna åtalats för homosexuell otukt” (SOU 1941:32, Sid 39) Fram till 1940-talet hade lagen i princip enbart tillämpats mot homosexuella män men 1943 arresteras och döms dock fem kvinnor för sina lesbiska handlingar. Denna händelse har kallats den lesbiska härvan. Jag har via Stockholms Stadsarkiv tagit del av handlingarna runt dessa fem kvinnor och upptäckt en spännande berättelse som mycket väl skulle platsat i L-Word om det inte vore för att det utspelade sig för sjuttio år sedan.

När jag läste om kvinnorna som hade haft sexuella relation till varandra var jag tvungen att rita upp en karta för att se hur alla hängde ihop med varandra.

Lät detta intressant? Välkommen till Pride House imorgon!

 

Det saknas data för att diskutera Kvinnor som har sex med kvinnor (KSK)

…därför tiger Sveriges ansvariga myndigheter i frågan.

Idag var jag med på ett möte med RFSL-rådgivningen i Skåne och några berörda myndigheter och diskuterade sexuell hälsa för KSK. Jag beundrar mina kollegor i Skåne och deras initiativ att lyfta frågan gång på gång. Vi förde bland annat fram det som personer lyfte som viktiga frågor på gårdagens kväll om säkrare sex för KSK; att kvinnor som vill ta prover för sexuellt överförbara infektioner ibland nekas eller tvingas ljuga för att få prover tagna. Dåligt bemötande och enorm okunskap från vården som ibland även leder till fel information. Dessutom den viktiga frågan att ett språk saknas för sexuella praktiker mellan kvinnor, de är osynliggjorda och avsexualiserade överallt.

Med anledning av detta bjöds alla in till lunch och rundvandring på SLM/Wish Malmö. Samtidigt som vi fick veta hur kvällar för MSM och KSK fungerade kikade vi in i glory hole, provsatt gungor och jag provade en mindre bur i några minuter. Äntligen några som kan prata om de äventyrliga kvinnorna med bred sexuell repertoar 😉

2012 släppte Folkhälsoinstitutet en skrift om Sex, hälsa och välbefinnande där de konstaterade att mycket forskning inom dessa grupper har fokuserat på risken för STI-relaterad ohälsa och väldigt lite forskning finns om tillfredsställelsen med sexuallivet och dess betydelse för övrigt.

De konstaterade vidare att forskningen om MSM är betydligt mer omfattande utifrån att gruppen är mycket mer utsatt för hivöverföring.

Vidare framgår att det generellt finns lite forskning om MSM och KSK bland äldre.

Det saknas data för att diskutera KSK och analysera grad av tillfredsställelse som i de tidigare kapitlen om heterosexuella relationer.

Bland unga homo- och bisexuella kvinnor är det tre gånger vanligare att rapportera en dålig hälsa än bland heterosexuella. 

Var fjärde homo- och bisexuell kvinna har någon gång försökt ta sitt liv. 

Inom vården finns bristande kunskaper om dessa grupper, vilket kan leda till att de får felaktiga eller bristande råd, stöd och vård inom hälso- och sjukvården. Detta kan också leda till att KSK undviker att ställa de frågor de egentligen skulle vilja ha svar på om sin sexuella hälsa, eller i värsta fall undviker att söka vård.

Mycket av studiens resultat kommer dessutom från min studie Slicka på en regnkappa.

Det är alltså konstaterat både genom forskning och praktik att kvinnor som har sex med kvinnor är en grupp som systematiskt osynliggörs, avsexualiseras och deras sexuella hälsa har oerhört låg prioritet.

VARFÖR vill ingen satsa medel på forskning och utveckling för denna grupp?

#blogg100, dag 12.

(Med) fingrarna i fittan…

…hette ett evenemang som jag var inbjuden till att prata på ikväll. Tänk vilket lyxigt liv jag lever som får tala om ett av mina intressen på arbetstid. RFSL rådgivningen i Skåne arrangerade kvällen och vi var på den lyxiga butiken Justine och Juliette i Malmö. Har först ikväll verkligen förstått vilken fantastisk butik de faktiskt är. Affären är otroligt vackert inrett och de har specialiserat sig på transprodukter som olika binders och packers, de har ett rikt utbud av BDSM attiraljer och så satsar de verkligen på kvalitet och bra varumärken. Där fanns inga billiga prylar i jelly eller plast som en kunde misstänka var fylld ftlater och inte heller några gräsliga bilder på förpackningarna. Istället fanns ett rikt utbud av strap on vilket är sällsynt att hitta i svenska butiker. Dessutom är de en vegansk sexleksaksbutik, helt fri från animaliska ingredienser. Ingen heteronormativ mainstreamporr så långt ögat nådde utan andra spännande porrfilmer. Lite dyrare än mainstreambutikerna men du får mycket god kvalitet och design. Detta är inte en Mia Skäringer, har inte fått ett öre eller ens en rabatt för jag skriver detta. Det är min helt privata och professionella åsikt att jag å det varmaste kan rekommendera denna butik.

Vad pratade vi om då?

Vi pratade säkrare sex för kvinnor och personer med fitta som har sex med kvinnor eller personer med fitta. Detta är en av de grupper som osynliggörs mest av alla eftersom våra praktiker inte ens finns med i de sexuella scripten.

Eftersom många som arbetar i hälso- och sjukvård inte ens kan föreställa sig hur två kvinnor skulle kunna ha sex utan att en kuk är inblandad så blir också den naturliga följden att de naturligtvis inte heller vet om och hur några sjukdomar kan överföras. Många ställer inte rätt frågor och ger inte heller några svar.

Jag är har gjort en av Sveriges största studier på gruppen KSK (kvinnor som har sex med kvinnor) och en del svar på de frågor vi diskuterade kan du hitta här; Som att slicka på en regnkappa.

#blogg100, dag 11.

blå är den varmaste färgen

Ikväll var jag och min fru på bio och såg Blå är den varmaste färgen. Den har fått tre Guldpalmer i maj, för bästa regi och bästa huvudroller. Filmen skildrar en kärlekshistoria mellan den 17-åriga Adèle och den några år äldre konstnären Emma.

Kameran är hela tiden tätt inpå dem, vi får se filmens olika scener i närbild genom deras olika ansiktsuttryck, det är tårar, snor och känslor av sorg, ilska och åtrå som kommer så nära oss i publiken. Alla scener när de äter ger en blandad känsla av både äckel och sensualitet. Allt är mycket påtagligt fysiskt.

Första kapitlet i filmen handlar om när Adèle blir tillsammans med en kille som spanat in henne i skolan. Han lyckas aldrig ge henne rätt känsla oavsett hur fin och ömsint han än är. När hon får en skymt av den rebelliskt blåhåriga Emma som går omslingrad med en annan kvinna händer något hos dem båda och de vänder sig om och ser efter varandra.

På nätterna drömmer hon heta drömmar om hur hon har sex med den blåhåriga kvinnan och när de senare möts igen på en gayklubb finner de varandra direkt och en passion börjar spira under ytan för att sedan blomma ut i en miljon av färger och intensitet. De diskuterar filosofi, litteratur och konst, de rör sig i vacker natur, ser på konst och älskar med varandra innerligt. 

I filmen andra del blir allt mer komplicerat, klasskamraterna har svårt att hantera då Adèle väljer att bryta mot heteronormen. Att vara heterosexuell tjej och lite gränsöverskridande mot andra kvinnor går an men inte det faktum att bli ihop med en flata. Paret kan komma ut för Emmas kulturella medelklassföräldrar som accepterar deras kärlek och bjuder hem dem på en exklusiv middag med ostron och skaldjur medan Adèles föräldrar från arbetarklassen bjuder på spaghetti och tycker att Emma behöver skaffa sig ett riktigt jobb. Där presenteras hon också som en vän vilken hjälper Adèle med sina filosofistudier. Samtidigt som Emma utvecklar sig som konstnär och odlar kontakter i den kulturella världen så har Adèle en dröm att bli förskolelärare. Något som inte ses som det mest intressanta i parets bekantskapskrets. Adèle är den som sköter markservicen hemma och lagar mat när Emma har vernissage. Här är det omöjligt att inte tänka på gårdagens inlägg om Carin Holmbergs forskning runt de asymmetriska rollövertagandena. Här är det två kvinnor men andra hierarkier och vi  ser allt utifrån ett andra maktperspektiv bland annat klass. Adèle tenderar att göra rollövertaganden i större utsträckning än Emma och internaliserar hennes bild av sig själv.
Adèle blir ensam i tvåsamheten och söker förtvivlat bekräftelse och uppmärksamhet hos en manlig kollega. Otroheten uppdagas och en smärtsam konflikt och avslut på den passionerade relationen äger rum.

Filmen bygger på en seriebok skriven av Julie Maroh, en fransk författare. Hon skrev Le bleu est une couleur chaude om livet och kärleken med två unga kvinnor och jag har redan beställt boken…

Detta är en fransk film med ambitioner. De flesta infrias också. Det är vackert, emotionellt krävande, politiskt och erotiskt.
Sexscenerna får nästan högsta betyg då skådespelarnas sexuella möten speglar en genuin åtrå och vilja till njutning, långt mer än att göra eventuella åskådare berörda eller kåta. Till sin hjälp har regissören tagit konstnärliga bilder av kvinnliga kroppar för att ta bort den pornografiska blicken. Det enda jag saknar för att scenerna skulle vara fulländade är väta. När de tuggar, gråter och snorar är det mycket vätskor som levandegör handlingen men sexet är förvånansvärt torrt. Sammanfattningsvis en mycket sevärd film och även om den nästan är tre timmar lång så var min första reaktion, är den redan slut.

Värsta fyndet på Bokmässan – När kvinnor älskar kvinnor.

Det största bokfyndet på bokmässan var den vansinnigt heteronormativa och klichéartade boken ”När kvinnor älskar kvinnor, uppskatta och utforska skönheten i erotik mellan kvinnor.

Det mycket roliga i sammanhanget var att en vän skrev; Vet du Suzann,  jag tror vi har den hemma och det mest intressanta är att den fanns på rea på City Gross, Bromma typ i en hög bland Snabba Cash, Hamilton och Årets blommor??? 🙂

Den kom i svensk översättning 2008 och jag har levt lyckligt ovetande om dess existens ända tills i torsdags. För 50:-/styck inhandlade jag två exemplar efter att ha stått i montern och garvat så högt att alla inom tjugo meters radie vänt sig om och tittat på mig. Denna bok är skriven av Jamye Waxman, sexrådgivare på tidskriften Playgirl. Hon har dessutom en mastersexamen i sexualrådgivning.

Boken är vid närmare granskning en bok för heterosexuella kvinnor som vill ha sex med kvinnor.

VARNING FÖR IRONI!

Här kommer citat från boken och några reflektioner från mig runt denna nya kunskap som jag förvärvat genom läsningen av denna bok.

”Att besluta sig för att älska en annan kvinna är som att besluta sig för att älska en annan är som att besluta sig för att finna ett nytt sätt att älska sig själv”

Precis så tycker jag också! Egentligen är lesbisk kärlek bara en narcissistisk förlängd onani.

Som kvinnor kan vi relatera till andra kvinnor därför att vi delar de fysiska attributen, samtidigt som vårt mentala och känslomässiga sätt att vara är likartat. Tänk bara på hur ofta du pratat med din bästa väninna om hur svårt det är att kommunicera med någon man, och hon har förstått.

Nämen, preciiis. Eftersom Män är från Mars och kvinnor är från Venus så talar de ju inte samma språk. Det är alltid lättare att kommunicera med personer som har samma modersmål, venusiska.

Tungan är mäktigare än svärdet.

Kommentarer överflödiga!

Det är varken fult eller skrämmande att finna en annan kvinna tilldragande. Faktum är att det är fullständigt normalt. Lika dras till lika. Den saken lärde oss naturvetenskapen redan i skolan. Det sitter djupt inne i hjärnan på oss.

Kära Jamye, i naturvetenskapen lärde jag mig också att dissekera en räka, ett koöga, en fisk, en mink och en räv. Nu undrar jag bara om det fult att sprätta upp min nästa sexpartner bara för att se på den inre anatomin?

Det finns inget bättre än att spänna på sig en vacker klarblå penis och penetrera den andra kvinnan med.

Klarblå penis, den behöver alltså se ut som en penis och vara klarblå. Fasen också, missat den detaljen

Du tänker att om det är skönt att vara två (som glass med het kolasås) så kanske en trekant kan vara ännu bättre (som att dessutom få vispgrädde och ett körsbär!).

Eller en hel påse godis med olika sorters lösgodis som man kör i en mixer och duttar ut i små formar…

Läser vidare om konsten att ha en trekant och blir minst sagt lite förvånad när jag läser om olika scenarier;

Scen 1: Han slickar sin flickvän medan hon slickar deras nya väninna.

Vänta, nu hänger jag inte med. Vart dök HAN upp någonstans?

Scen 2: Om ni ligger i en cirkel och använder varandras ben som kuddar kan ni bilda en enda stor oral cirkel och den andra tjejen kan suga honom medan hon själv blir slickad av hans flickvän,

HAN är fortfarande kvar och tydligen i centrum nu också. Han lämnar aldrig trekanten för naturligtvis måste en man vara med i en trekant. Hemska tanke, för inte skulle tre kvinnor kunna ha en trekant.

Med min frireligösa bakgrund tyckte jag nog att detta ändå var bäst!

Tala i tungor

Förutom dessa fantastiska budskap så verkar översättaren haft lite bråttom just den dagen denna bok låg på hennes skrivbord.

Identifierar du dig som en heterosexual kvinna

Hon lutar sig mot en vägg, en disk, någon form av betongstruktur (!) eller ett föremål och du står på knä framför henne.

Borde kolla upp om de säljer den där betongstrukturen på Bauhaus.

Rulla försiktigt klitorisknappen mellan tumme och pekfinger.

Tänk om en trycker på fel knapp!

Du kan också rulla tillbaka och försiktigt knacka mot själva klitoris.

Knack, knack, är någon hemma?

Vilka rörelser tar dig hela vägen fram? Är det en viss smekning, knyck eller knackning?

Hei, Babe, vill du blir smekt, knyckt eller knackad?

 Kanske får jag en viss förklaring efter att på nätet läst en intervju om denne Jamye Waxman;

Describe for us your approach to sexuality when it comes to yourself.
I’m predominantly heterosexual with a bit of a flair.

Define ”flair.”
I have more than once dabbled in…I don’t like the word bi-sexual and I definitely date more men than anyone else, in fact, I really only date men, but I do find the female body beautiful.

Om ni nu faktiskt skulle vilja ha en bok om sex mellan kvinnor så finns det en på svenska som är ljusår så mycket bättre:

Får kvinnor som har sex med kvinnor könssjukdomar?

Fick chansen att prata om kvinnor som har sex med kvinnor och könssjukdomar i världens bästa radioprogram om sex; Ligga med P3

Klicka på bilden så kommer du till Ligga med P3:s hemsida och du kan lyssna på om flator behöver skydda sig mot könssjukdomar eller något annat spännande inslag.