Inlägg märkta ‘RFSU’

Flera forskningsstudier indikerar en ökning i förekomsten av heterosexuella anala samlag. Här på SSSS-konferensen i Phoenix har jag möjligheten att både ta del av en poster, tala med och lyssna på ett föreläsning av Assistant Professor, Health Education/Public Health Kimberly McBride at Department of Health and Recreation Professions University of Toledo som gjort en studie runt heterosexuella kvinnors attityd och motivation till att ha analsex.

img_2091-1

Hennes resultat följer här:

img_2102

Som ni kan se ovan är njutning, nyfikenhet och experimentlusta motivatorer för kvinnor till analsex. Nyfikenheten har ofta kommit av att de  hört andra kvinnor prata positivt om analsex. Det har varit ett väldigt tjat om att heterosexuella kvinnor har analsex för att män (och ibland kvinnor) sett detta i porren. Den förklaringen är i bästa fall partiell säger forskare som undersökt kvinnors attityder till analsex. ”Det faktum att porr är den allmänna förklaringen till ökningen av analsex förstärker tanken att män bestämmer vad som ska ske vid ett sexuellt möte och det faktum att kvinnor ofta är sexuellt passiva (Cicely Marston, PhD, at London School of Hygiene & Tropical Medicine).Kanske kan vi nu konstatera att kvinnor har analsex för att de vill till stor del.

Mer problematiskt är att analsex blir ett sätt att få behålla sin ”oskuld”.

img_2106

Stigma
Ett stort problem är att analsex är stigmatiserad som praktik. Det återfinns inte inom Gayle Rubins välsignade cirkel och befinner sig långt ner i hierarkin. Detta får också hälsoeffekter då analsex är förknippat med ett sociokulturellt stigma. Den utsträckning i vilken stigma påverkar sexuell hälsa skyddande beteenden är okänd. Data tyder på att anal samlag ofta oplanerat. Det kan vara så att sociokulturella stigma begränsar individens förmåga att förhandla analsex beteenden, inklusive kondomanvändning.

IMG_2094.jpg

img_2095

Pain/discomfort
Anledningen till att många kvinnor upplever smärta beror ofta på att inträngandet sker för snabbt då analens öppning omsluts av två muskler som måste säras för att ett inträngande ska fungera. Det innebär att en ofta behöver glidmedel och lite massage innan anus kan omsluta något. Stjärten är mer känslig än slidan och även lite mindre motståndskraftig. Frånvaron av kunskap på området skapar problem och måste finnas med i sexualundervisning och sexualrådgivning. Många kvinnor ville ha mer kunskap om anal sexuell hälsa gällande både praktik och teori visade McBrides forskning. Sexeducators måste göra större och mer samordnade insatser för att prata om analsex praktiker som en sexuell praktik bland flera för att också reducera det stigma som finns. Hennes forskning visar att heterosexuella kvinnor vill ha och behöver mer kunskap på området och det är nödvändigt för att hålla en god sexuell hälsa.

img_2098

Pleasure
Anus är rik på nervändar vid öppningen och skön att stimulera.

img_2104

Vill du lära dig mer om analsex kan jag varmt rekommendera RFSUs uppdaterade Analsexpraktika

unspecified

samt boken The Ultimate Guide to Analsex för women av Tristan Taormino.

51q2wybw40l-_sx329_bo1204203200_

Stjärten är verkligen en erogen zon som kan ge fantastisk njutning men den måste precis som alla andra kroppsdelar behandlas med respekt och en skall alltid undvika saker som känns smärtsamma oavsett vart det gör ont.

Ni har väl inte missat Vagina Dispatches, korta faktaspäckade avsnitt om fittan. Kolla här!

Det senaste avsnittet handlar om ett av mina intresseområden och orgasm gap, av mig även kallat djävulsgapet. Kvinnor är mindre benägna att få orgasm än män vid sex trots att det vid onani inte är svårare för kvinnor.

skarmavbild-2016-11-05-kl-16-18-48

De refererar till en studie (oklart vilken) där 86 % av männen får orgasm vid sex med en kvinna. 62 % av kvinnorna får orgasm vid sex med en man och 75 % av kvinnorna får orgasm vid sex med en annan kvinna.

Orgasmglappet ”The orgasm gap” är ett oerhört väldokumenterat faktum. Det finns en uppsjö av studier som konstaterar att kvinnor får betydligt färre orgasmer än män vid sex mellan olikkönade personer. Detta finns det tydlig och omfattande forskning runt sedan knappt 100 år tillbaka. Hemligheten bakom att få orgasm heter klitorisstimulans och inte samlag.

I den senaste stora svenska sexualvaneundersökningen från 1996 visade det sig att mer än var femte kvinna i Sverige ganska ofta inte fick orgasm vid samlag och ungefär samma andel uppgav att de hade svårigheter att nå orgasm. Av de som hade orgasmproblem kände endast en liten minoritet att sexuallivet var tillfredsställande.

I RFSUs undersökning Kådiskollen visade det sig att bland kvinnor svarar 20 procent av kvinnorna att de är missnöjda med sitt sexliv på grund av att de får orgasm för sällan. Bland männen är det fem procent som svarar samma sak.

Skärmavbild 2016-07-18 kl. 21.20.27

Ofta äger sex i heterosexuella relationer rum på mäns villkor, Shere Hite har beskrivit ”sex som en aktivitet för två för den enes tillfredställelse. Enligt Hite-rapporten upplevde mer än hälften av alla kvinnor obehag under samlag och lika fejkade ibland orgasm. Problemet är att sex ofta bygger på en reproduktiv modell” där mannens utlösning står i centrum och kvinnor tvingas be om någonting utanför den inlärda repertoaren för att kunna få orgasm.

51w1hnyjk6l

I Horace Engdahls bok, Den sista grisen som kom ut i år finns ett stycke där han säger;

Den fullbordade penetrationen är evigt ett nederlag för kvinnan och evigt en seger för mannen.

Jag hade inte kunnat säga det bättre själv!

Än idag finns fortfarande vissa oklarheter om vad en fittorgasm innebär och inte minst hur en uppnår den. I episod tre av Vagina Dispatches går därför Mona och Mae till ett neurolog som mäter orgasmer, talar med psykolog, en sexeducator, Betty Dodson och  en bäckenbottenterapeut för att ta reda på hur kvinnor och personer med fitta kan öka sin sexuella njutning, och möjligheter att få orgasm.

För att fler kvinnor och andra personer med fitta ska kunna få orgasm även vid samlag så behöver kunskapen om klitoris betydelse tas på större allvar. För att kvinnor skall kunna uppnå orgasm lika ofta som män så måste sättet att ha sex på inkludera direkt stimulans på klitoris. Det är nyckeln till fittrelaterade orgasmer och kan bidra till ett bättre gemensam sexupplevelse för alla inblandade.

Jag har många idoler, eller kanske heter det förebilder när en är närmare 50 än 14 år. En av dessa idoler förebilder är forskaren och språkvetaren Karin Milles. Idag var jag med i ett samtal på Stockholm Pride med just Karin Milles.

IMG_9650-2

Ett samtal som föredömligt modererades av Elin Bengtsson från RFSU Stockholm. Elin började med att konstatera att RFSU länge arbetat för specifika förändringar av ord relaterade till kropp, sex och relationer; RFSUhar lanserat begrepp som slidkrans istället för mödomshinna, pratar om sexdebut istället för ”förlora oskulden”,  lanserat ordet ”klittra” som ett nytt ord för onani för personer med fitta.

Har orden då någon betydelse? Där var jag och Karin Milles fullkomligt överens, språket sätter gränser för vad som är möjligt att tänka på samma sätt som det ökar möjligheterna för att förstå vår omvärld. Sexualpolitiska begrepp och ord kring kropp, kön och sexualitet kan bidra till förändring och motverka fördomar och myter (eller bekräfta dem). Det skapas hela tiden nya begrepp för att systematisera och förstå vår omvärld. Dessutom är det så att de ord man använder för att prata om kropp, kön och sex kan påverka både den egna upplevelsen av kroppen men också hur man känner sig med sexpartner(s). Att hitta sätt att ha sex som bekräftar ens könsidentitet kan handla både om kommunikation, ord och benämningar, och om hur man faktiskt har sex. Debatten kring ord och benämningar är en viktig del av den politiska diskussionen tyckte vi båda.

Under seminariet fick också RFSU en fantastisk eloge från Karin Milles i arbetet med att lansera begreppet slidkrans istället för mödomshinna. Slidkrans används numera av  nästan alla på ungdomsmottagningarna och dessutom vet många unga idag att hinnan är en myt och att slidkransen är elastisk visar ny forskning.

Elin frågade oss om vad som händer om vi tittar på framtiden, vilka ord inom köns- och sex- och samlevnadssfären är i behov av förändring? Utan att ha förankrat det på RFSU tänkte jag direkt på CUV-komplexet. Det som förr kallades G-punkten har visat sig vara en dynamisk interaktion mellan klitoris, urinröret och främre vaginalväggen vilket benämns med det inte så sexiga ordet clitourethrovaginala (CUV) komplexet. Jag menar vem vill viska i mörkret till sin sexpartner, åhh ta mig på CUV-komplexet?

Passade på att också prata mig varm om Karin Milles fantastiska bok; Kung Karl och kärleksgrottan Lek lust och ideologi i de svenska könsorden. Utgiven 2010 på Nordstedts förlag.

Standard CMYK

Förutom att den är en språkvetenskaplig guldgruva till ordens bakgrund så är det dessutom en suverän genuskritisk betraktelse av hur språket konstruerat den manliga respektive kvinnliga sexualiteten. Personer med kuk har en Kung Karl, ett spjut eller  falukorv medan personer med fitta gömmer sin lilla Doris, gullhöna eller kärleksgrotta. På en rad olika sätt återspeglar könsorden de mycket traditionella könsrollerna i sex där mannen är den aktiva som bär på vapenmetaforer, är aktiv och aggressiv medan kvinnan får stå för kärlek, gullighet och ett passivt mottagande. Ordet fitta används dessutom som skällsord i likhet med amerikanskans pussy (mes). Genom dessa negativa innebörder blir det också mer laddat. Detta blir också ett sätt att håna kvinnor som bejakar sin sexualitet enligt Milles.

Karin Milles har också skrivit en intressant artikel i det senaste numret av tidningen Ottar. LÄS!

Språkrabatten

I RFUS:s rapport Kådiskollen visade det sig att…

Skärmavbild 2016-07-18 kl. 21.20.27

… 38 procent inte var särskilt bekväma med utseendet på sitt könsorgan.

… I gruppen 21–35 år var andelen missnöjda högre än snittet, 44 procent.

… Singlar var mer missnöjda med utseendet på sitt könsorgan, där var 48 procent  missnöjda medan motsvarande siffra var 33 procent bland dem som var i ett fast förhållande.

Skärmavbild 2016-07-18 kl. 21.18.40

Detta med genialt självförtroende tycker jag att är spänannde. Jag möter en del personer som skulle kunna må bättre och även få bättre sex om de fick lite bättre genialt självförtroende.

Alla kan hjälpa till med att motverka dåligt genialt självförtroende. Att ge komplimanger till sexpartners eller andra kan vara fantastiskt bra för att stärka någons självförtroende då många saknar bekräftelse för sitt kön. Säg exempelvis ”vilka vackra blygdläppar du har!”

Testet (FGSIS – Female Genital Self Image Scale )  mäter det geniala självförtroendet hos kvinnor och andra fittbärare. Forskning visar att metoden har bra tillförlitlighet. Det egna geniala självförtroendet visat sig dessutom vara signifikant korrelerad med sexuell funktion.

Jag har gjort en översättning från engelska på frågorna. På varje fråga har man möjlighet att svara om det stämmer helt, ganska bra, delvis eller inte alls.

  1. Jag känner mig positivt inställd till mitt könsorgan.
  2. Jag är nöjd med utseendet på mitt könsorgan.
  3. Jag skulle känna mig bekväm med att låta en sexpartner titta på mitt kön.
  4. Jag tror att min kön luktar gott.
  5. Jag tror att mitt könsorgan fungerar som det ska.
  6. Jag känner mig okey med att låta en vårdgivare undersöka mitt könsorgan .
  7. Jag är inte generad över mitt könsorgan .
  8. Jag gillar utseendet på mitt könsorgan.
  9. Jag kan se hur en sexpartner skulle blir upphetsad av mitt kön.
  10. Jag kan se hur en sexpartner skulle njuta av smaken av mitt kön.
  11.  Jag är bekväm med lukten från mitt könsorgan.Så här ser originalet ut:

Skärmavbild 2016-07-18 kl. 20.35.21

Detta är naturligtvis till nytta både för professionella kliniker och även forskare när de vill lära sig mer om hur det genitala självförtroendet påverkar den sexuella funktionen.

Testet kan också uppmuntra till samtal mellan vårdpersonal och patienter. Här finns det stora möjligheter för sexologer och annan vårdpersonal att prata om någon känner sig negativ till vissa aspekter av könet såsom utseende, funktion, lukt, förmåga att känna sig bekväm med könet i en sexuell interaktion eller hos en vårdgivare.

Genom att använda testet före och efter olika behandlingar och kirurgiska ingrepp kan det också ge användbar kunskap om genialt självförtroende före och efter. Det är också användbart i förståelsen av personer som söker plastikkirurgi för att minska sina blygdläppar eller försnäva slidan. Även i olika terapeutiska situationer kan det vara användbart.

Det finns också en skala för genialt självförtroende för män och kukbärare. Den har något färre frågor

1. I feel positively about my genitals.
2. I am satisfied with the appearance of my genitals.
3. I would feel comfortable letting a sexual partner look at my genitals.
4. I am satisfied with the size of my genitals.
5. I think my genitals work the way they are supposed to work.
6. I feel comfortable letting a healthcare provider examine my genitals.
7. I am not embarrassed about my genitals.
Nyfiken på att få veta mer?

Kom till Pride House, Fredag 29 juli kl 13-14.45 och lyssna på undertecknad, Pelle Ullholm och Walentin Öckinger i föreläsningen; Har du ett bra genitalt självförtroende?

Källor: 

Development and Validation of the Female Genital Self-Image Scale. Debra Herbenick PhD, MPH and Michael Reece PhD, MPH. The Journal of Sexual Medicine, 2010:1822–1830.

The Development and Validation of the Male Genital Self-Image Scale: Results from a Nationally Representative Probability Sample of Men in the United States
Debby Herbenick, PhD, MPH, Vanessa Schick, PhD, Michael Reece, PhD, MPH,
Stephanie A. Sanders, PhD, and J. Dennis Fortenberry, MD, MS. The Journal of Sexual Medicine 2013;10:1516–1525

Vi kan aldrig slå oss till ro och tro att vunna segrar varar för alltid. Nu mobiliserar religiösa aktörer från en karismatisk och konservativ bakgrund och ger sig i den sexualpolitiska debatten.

Skärmavbild 2015-04-01 kl. 22.51.30

Igår hade Svenska Dagbladet en debattartikel av Olof Edsinger, väckelsepredikant, debattör och författare och vice ordförande i det nybildade nätverket NfS. Han skriver en artikel som handlande om att svensk genuspolitik är en tickande bomb i integrationsfrågan.

Idag skriver en Therése Ewert skolkurator på en kristen friskola, lärare och läromedelsförfattare, Johan Semby, överläkare och ordförande för NfS – Nätverket för samlevnad och sexualitet och Jovanna Dahlgren, professor i pediatrisk endokrinologi och överläkare vid Drottning Silvias Barn och Ungdomssjukhus alla med koppling till det nybildade nätverket NfS en debattartikel i Expressen om att RFSUs nya material är ett övergrepp på eleverna.

Jovanna Dahlgren och Johan Semby är både medlemmar i kristna läkare och medicinstudenter, doctors4christ vars målsättning är att fortlöpande analysera och påverka hälso- och sjukvården utifrån kristen människosyn och etik och att stimulera den enskilde medlemmen att forma en kristen syn på sitt liv, sitt yrke och sina studier.

Det är bland annat det nystartade nätverket för samlevnad och sexualitet (NfS) som börjat sprida sitt moraliserande budskap, djupt förankrat i en karismatisk och konservativ kristen åskådning i någon form av protest mot ”organisationer som RFSU och RFSL har fått en monopolliknande ställning i både skola och samhälle, något som är olyckligt inte minst för att deras vägledning sällan återspeglar den helhetssyn på relationer – inklusive kopplingen mellan kärlek och sex – som vi menar är avgörande för ett gott sexuellt samliv.”

I NfS styrelse ingår personer från bland annat Svenska evangeliska alliansen, Katolska kyrkan, EFS, Kristna friskolerådet, Oasrörelsen, Kristna läkare och medicinstudenter, Sveriges kristna sjukvårdsförbund och Claphaminstitutet. Med andra ord är de ett nätverk som i huvudsak består av kristna personer med en mer konservativ kristen hållning. De har till syfte att verka för en sund vägledning kring sex, relationer och samlevnad.

Olof Edsinger skriver i SvD att om vi fortsätter att blunda för svåra frågor när det gäller sexualitet, normer och tolerans, kommer klyftan mellan våra etniska och religiösa minoriteter och det offentliga Sverige att djupna.

Han fortsätter senare i artikeln med att min egen erfarenhet säger mig att ganska få av dagens föräldrar är intresserade av denna omprogrammering, där man i normkritikens namn inte ens får tala om att pojkar och flickor kan fatta tycke för varandra. Eller så att man hindrar barnen från att leka på ett sätt som råkar vara representativa för deras biologiska kön. Men som svenskar är vi ju i regel laglydiga och har överseende med det mesta som grundar sig på statligt sanktionerade direktiv. Detta är naturligtvis raljant och ironiskt skrivet alternativt bottnar det i djup okunnighet om vad jämställdhet innebär. Därefter följer; vad vi däremot kan vara säkra på är att de flesta av våra nysvenskar ställer sig frågande till denna sociala ingenjörskonst. Detta är ett rasistiskt uttalande, hur kan någon påstå att de flesta nysvenskar är homofober? Dessutom har Edsinger gjort fullkomligt klart att den kristna tron är den enda rätta vägen så att använda andra grupper som ett hot mot integrationen känns närmast löjligt.

Artikeln i Expressen får ett mycket välformulerat och bra svar från sexualrådgivare Hedvig Nathorst-Böös på RFSU genom en diskussion med en av artikelförfattarna i Sveriges Radio, studio ett. Materialet handlar om sex, ömsesidighet och gränser.

NfS håller på att ta fram ett alternativt läromedel med arbetsnamnet ”Nära varandra”. Innehållet i detta kommer bland annat att diskutera skillnaden mellan begreppen eros, fileo, agape och sexualitetens gränser. Vad betyder då detta?

För de som inte är så bevandrad i teologisk etik kan jag som förutom att vara sexolog även är teolog, berätta att inom den lutherska teologin har en dualism mellan agape och eros länge funnits. Den lutherska teologin har präglats av teorier som betonar skillnaden mellan Guds sanna kärlek (agape) och mänsklig kärlek (eros). Eros är egocentrisk och självhävdande och agape ses som osjälvisk och självutgivande. Eros förknippas med den passionerade och/eller sexuella kärleken. Eros hemvist är alltid inom ett äktenskap. Agape är den ädlaste typ av kärlek: uppoffrande kärlek. Det är mer än en känsla, det är en viljeakt. Jesus var agape kärlek personifierad. Fileo handlar om broderlig kärlek som oftast tar sig uttryck i nära vänskap. Bästa vänner kommer att visa denna generösa och tillgiven kärlek till varandra som var och syftar till att göra den andra lycklig. Jonathan och Davids vänskap i Bibeln brukar lyftas fram som ett exempel på detta. Fileo involverar känslor av värme och tillgivenhet mot en annan person. Detta är teologisk tolkning som flera av skribenter ser som sanning medan många av oss andra ser detta som en möjlig tolkning bland många andra.

Nyare teologi har försökt att förena andlighet och kroppslighet i en lustbejakande erotik/sexualitet för att övervinna den gamla polariseringen av Eros och Agape. Företrädarna för NfS tillhör dock de mer konservativa och karismatiska delen av den svenska kristenheten.

Vidare skall de nya materialet till skolornas sexualundervisning handla om sexualitetens gränser, vart dessa dras juridisk och moraliskt. Dessutom skall synen på hur relationer och sexualitet har förändrats över tid behandlas med tillägget om hur ungdomar faktiskt mår i dag. De har ambitionen att ta fram ett heltäckande material i ämnet som bland annat innefattar ovan nämnda som som enligt tidningen DAGEN gått ut i ett brev till de kristna skolledarna, Syftet är att detta skall göra ”att skolorna inte måste köpa RFSU:s fyra böcker, som i stora stycken inte underlättar för folkhälsan”.

För att få en hint om det kommande innehållet finns sex och samlevnads undervisning på Edsingers blogg; Tillbaka till detta med otukten. Vad handlar egentligen detta om? Ja, den djupaste mekanismen i otukten tror jag kan beskrivas som att vi gör sexualiteten till vår herre i stället för till vår tjänare. Att vi helt enkelt lever ut den utanför de ramar som vår Skapare har gett oss, och att vi på så sätt hamnar på kollisionskurs med Herren själv.

En utförlig förteckning på sexuella beteenden som kan inkluderas i otuktsbegreppet skulle därmed kunna se ut så sätt:

  • Sex innan äktenskapet (1 Kor 7:8-9; Hebr 13:4)
  • Otrohet/äktenskapsbrott (Ords 5:15-20; 1 Kor 6:13)
  • Incest (1 Kor 5:1; 3 Mos 18, 20)
  • Polygami eller gruppsex (1 Mos 2:24)
  • Våldtäkt (5 Mos 22:25-27)
  • Prostitution (1 Kor 6:15)
  • Homosexualitet (Rom 1:24-28)
  • Transvestism (5 Mos 22:5)
  • Tidelag (3 Mos 18:23)

 Det finns inte några formella hinder för skolorna att ta in ”Nära varandra” i undervisningen. Numera sker all kontroll i efterhand och kvalitetssäkringen ligger i dag på lärarna enligt Skolverket på sin webbplats.

Igår skrev dessutom Ottar om att apotekspersonal nekat tjejer under 15 år preventivmedel. Enligt barnmorskor som Ottar pratat med är förklaringen att utrymmet för personliga moraliska argument ökat sedan sexualbrottslagen skärptes.

Kampen går vidare mot moralism och för kunskap och upplysning!

Varför väljer media att publicera och reproducera enbart mycket objektifierande bilder av sexarbetares underkroppar som något slags sexobjekt i samband med en diskussion om sexköpslagen och den nya utredning som gjorts av Charlotta Holmström på uppdrag av RFSU?
Nu har jag följt debatten som rasat i svenska tidningar den senaste veckan och fokuserat på de bildmaterial som finns i artiklarna i våra stora svenska tidningar mm.
Varför utgår den svenska diskursen runt sex mot ersättning fortfarande ifrån en bild av en kvinna som säljer sexuella tjänster på gatan trots att vi idag vet att det är en minoritet av sexsäljare som använder gatan som sin arena?
Den största gruppen av personer som säljer sex gör det via nätet och det är ett faktum som behöver komma fram.
Varför är det enbart kvinnor på alla bilder? Varför osynliggörs män som säljer sex?
När jag läste teologi så frågade en av våra lärare (dr i exegetik) varför drottning Silvia aldrig bar kort kjol. Svaret var att hon inte ville sända ut ett budskap om att hon var en hora. Jag ryser fortfarande vid blotta tanken på detta förnedrande uttalande.
Varför har alla kvinnor på bilderna korta kjolar och höga stövlar trots att de verkar vara ute i det svenska klimatet?
Här finns en uppenbar risk att det görs en maktrelationen mellan kvinnor som säljer sexuella tjänster och andra kvinnor.  En bild som inte ens stämmer med verkligheten utan riskerar att sprida en stigmatiserade syn och uppdelning mellan goda och dåliga kvinnor.
Jag vill inte problematisera personer som gillar att klä sig i så kallade sexiga kläder eller i kort kjol och höga stövlar, tvärtom det kan verkligen vara kul/snyggt. Men tro inte att du vet vem som säljer sex utifrån klädsel, det kan vara din mamma, din bror, din kompis och din partner. Kalla inte heller kvinnor oavsett yrke eller sysselsättning för hora oavsett om de gillar att klä sig som kvinnorna på bilderna eller inte!

3083238_1200_675Bildlänk: http://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=1650&artikel=6082884 Foto: Claudio Bresciani/TT.

originalBildkälla: http://www.dn.se/nyheter/rfsu-mots-av-kritik-om-sexkopslagen

Skärmavbild 2015-02-02 kl. 20.06.27

Bildkälla: http://nyheter24.se/debatt/788558-rfsu-vi-maste-prata-mer-om-sexkopslagens-konsekvenser

PROST

FOTO: Jonathan Hayward/AP. Källa: http://www.svd.se/opinion/brannpunkt/rfsu-varnar-vuxna-mans-sexuella-frihet_4306089.svd

sexkopp

Foto: Tomas Oneborg/SvD/TT http://www.svt.se/opinion/article2649250.svt

prost1

http://www.aftonbladet.se/debatt/debattamnen/brottochstraff/article20262015.ab

Detta blogginlägg kommer att beröra ett smalt område, populärvetenskapliga tidskrifter om sex. Jag tänker inte på de som traditionellt brukar kallas porrtidningar och inte heller vetenskapliga tidskrifter som exempelvis Journal of Sex Research. Istället vill jag undersöka tidskrifter som har till syfte att presentera populärvetenskapliga rön och reflekterande reportage runt sexualiteter.

En tidskrift som jag gillar mer och mer är Insikt. Den kommer ut med fyra nummer per år och berör olika ämnen och aktuella frågor som berör området sexualitet och hälsa. Den ges ut av LAFA- Enheten för sexuell hälsa inom Stockholms Läns Landsting. Det är kostnadsfritt att teckna en prenumereration

Nr 3 2014 gillade jag otroligt mycket. Den hade tre mycket spännande reportage om: Gravida män – är vården redo, om hur det är omgivningen som skapar problemen för transbarn samt ett reportage om hur oskuldsnormen kan påverka lusten.

V57jz6HedmqvVf1-fRqITidningens utkomna nummer från och med 2009 går att läsa på webben.

Den okrönta drottningen är och förblir enligt mig och säkerligen många andra, RFSUs tidning Ottar. Om du blir medlem i RFSU får du tidningen gratis annars kan du också teckna en prenumeration eller köpa lösnummer på Pressbyrån. Det är en tidning som vågar sticka ut och här kan du läsa om nya företeelser innan de landat i människors medvetande här i Sverige. I Ottar läste jag exempelvis första gången om pegging (sexuell praktik där (oftast) kvinnor penetrerar en man i anus med en strap-on dildo). De tar pulsen på svensk sexualpolitik och förutom egna skickliga medarbetare använder de spännande frilansreportar. Här finns också reportage med sexologiska frågeställningar och kunskap. Senaste numret har temat abortkamp.

Ottar_4_2014_omslag_litenTidningen har vunnit Publishingpriset för Bästa medlemstidning 2014, 2013 och 2012. Året innan dess vann Ottar juryns specialpris för god journalistik. Ottar har alltid skarpa artiklar runt sexualitet i allmänhet och sexualpolitik i synnerhet.

 Om vi sneglar till Norge så finns magasinet Cupido – bladet for kåthet og glede. Cupido har ett eget sexualpolitiskt program och ett fantastiskt arkiv av äldre artiklar som är temabaserat. Någon av er kanske minns Lill-Marit Bugge som var chefredaktör för den svenska varianten CupidoZero i början av 90-talet. Den svenska tidningen gavs ut 1990-1992.
Skärmavbild 2015-01-27 kl. 20.55.58Cupido i Norge har nu givits ut i 30 år. Tidningen har bland annat haft en spännande serie artiklar om Perversionernas historia av historikern Julie Peakman. Innehållet har beskrivits som intellektualiserande pornografi. Detta på grund av att tidningen blandar populärvetenskapliga sexologiska artiklar med erotiska bilder och noveller.
Nu undrar jag om Du har några tips på andra nordiska, engelska eller amerikanska populärvetenskapliga tidskrifter?

Klittra

Publicerat: 30 november, 2014 i Fittan, Onani
Etiketter:, , , , , ,

RFSU hade en tävling om ord för kvinnors onani. Ordet klittra vann och fick 30 % av rösterna, däribland min röst. Jag måste verkligen säga att jag tycker att det nya ordet KLITTRA är utmärkt för onani som inbegriper klitoris.

Ordet lyfter fram det viktigaste organet för kvinnlig orgasm/personer med fittas orgasm. Klitorisstimulans är det vanligaste och oftast det lättaste sättet för kvinnor/personer med fitta att få orgasm. Penetrationsfixeringen får sig en välbehövlig törn åt sidan och klitorisstimulansen lyfts fram.

Vissa tycker att ”klittra” påminner om glitter och att det blir för tjejigt och gulligt. Jag tycker tvärtom. Glittra för mig är inte rosa glitterströssel utan en riktigt kåt och våt fitta som glittrar av sin väta. Om slidsekretet får sitta kvar och torka kan det dessutom glittra länge. Titta på den högra bilden, visst glittrar hon?

Female_sexual_arousalBilden lånad från Wikipedia.

Språkforskaren Karin Milles säger dessutom att det har förutsättningar att bli ett etablerat ord. RFSU kommer att ta beslut om att lansera ordet klittra vid vårens förbundskongress.

Gång på gång märker jag att kunskapen om hiv inte är så stor som jag skulle önska. Människor i min närhet, som jag tycker om, kan rätt som det är säga saker som får mig att baxna. Oftast handlar det om okunskap, men det är ändå inte okej.
Sedan slutet av 1980-talet har jag haft vänner som levt med hiv. Jag har på nära håll fått följa människor som lever med hiv, för vilka det inledningsvis innebar en enorm tragedi tills idag när det mer kan ses som en kronisk sjukdom som en kan leva mycket väl med.
imagesEn stor del av mitt arbete på RFSL har också varit att arbeta med hiv-frågor. En viktig sak har varit arbetet för att avskaffa informationsplikten för personer som bär hiv. RFSU, RFSL och Hiv-Sverige har gemensamt jobbat för detta under lång tid.
Detta har varit svårt att förstå för flera som funnits runt omkring mig. De har ofta sagt typ: men jag vill veta om någon jag har sex med bär på hiv.
Jag gläds mycket över att personer som bär på hiv och har en välfungerande behandling av sin behandlande läkare kan få rätten att inte behöva upplysa om sin hivstatus vid sexuella kontakter, så länge de använder kondom.
Varför är det ett glädjande besked?
Jo, av två olika anledningar. För det första så har informationsplikten ökad stigmatiseringen av personer som lever med hiv. Jag vet att många inte velat träffa någon för att ha sex eller en relation i rädsla för att bli bortstött eller nobbad. Vetskapen om den nästan obefintliga överföringsrisken ger många en ny trygghet, självkänsla och frihet. Det är otroligt skönt för många, att exempelvis vid tillfälliga kontakter slippa berätta om sin hivstatus och vara ett vandrande uppslagsverk och kurator för personer som har lite eller ingen kunskap.
För det andra så har det invaggat människor i en falsk säkerhet om att människor som har hiv måste berätta det och därför tror en sig inte behöva skydda sig. Nu blir det som alltid varit ett faktum ännu tydligare. Alla som har sexuella kontakter måste ta ansvar för att skydda sig. Det är ett faktum att de flesta som får hiv får det av någon som inte vet om att denne bär på hiv.
heart-from-red-silk-ribbon-vector-705060Idag finns nya riktlinjer från Folkhälsomyndigheten. De har fastställt att överföringsrisken är minimal vid vaginala och anala samlag om den som bär på hiv har en välinställd antiretroviral behandling och kondom används under hela samlaget.
Smittrisken är även mycket låg vid vaginala och anala samlag om den som bär på hiv har en välinställd antiretroviral behandling och kondom inte används.
Ovanstående gäller vid varje enskild sexuell kontakt och vid upprepade kontakter över längre tid (år) samt oavsett om den hivinfekterade parten är kvinna eller man och oavsett om den hivinfekterade parten är penetrerande eller mottagande
i sexualakten.
Jag har ett bra tips! Börja med att läsa artikeln från Helsinborgs Dagblad om hur det är att leva med hiv. Komplettera sedan med annan fakta som du behöver. Det kommer att underlätta betydligt när ditt nästa ligg, din pappa, din syster, din kollega, din krogflirt, din vän eller blivande fru  kommer ut som hivpositiv.

I förra veckan frågade en bekant mig, hur många som jag känner som lever med hiv. För mig var det en märklig fråga, jag har aldrig delat in mina vänner utifrån vilka av oss som har diabetes, hiv, Menières sjukdom eller någon annan kronisk sjukdom. Det har liksom ingen betydelse utom i de fall vi av någon anledning beklagar oss över konsekvenserna av att leva med en kronisk sjukdom.

gift-of-the-heart

 

Lyssnar på ytterligare ett av RFSUs intressanta podprogram. Denna gång handlar det om robotsex, ett ämne som engagerar mig.

RFSU skriver: Vissa menar att vi förväntar oss mer och mer av tekniken och våra robotar, men mindre och mindre av varandra. Har det uppkopplade livet gjort att vår autonomi placerats på piedestal? Kanske är drömmen om robotsex, drömmen om total kontroll. Andra ser hellre möjligheter när gränsen mellan människa och maskin suddas ut. I podden möter vi Sandra som äntligen får leva i sin drömvärld – den på nätet – där hon får vara bara huvud, helt utan kropp.

pgovkfqht8uewxsvjaq3

Det hela utvecklar sig till en spännande filosofisk diskussion där panelen tar avstånd från tanken om att robotsex skall vara för någon odefinierad grupp typ ”de som inte får något annat”, det vill säga personer med olika funktionsnedsättningar, blyga eller andra. Frågan är vad som egentligen är sex och vad en vill ha när en önskar sex. Det är en intressant fråga för personligen kan jag just se robotsex som ett alternativ avseende vissa former av sexuell kontakt medan jag i andra skulle önska sex med någon IRL. Ses min robotsexpartner som en person eller en sexleksak? Som något jag vill ha sex med i huvudsak eller som ett trevligt komplement? Lars Lundström som skrivit Äkta människor intervjuas. Han lyfter frågan om robotar som är mycket mänskliga verkligen inte skall behandlas som människor? Detta är också ett huvudtema i tv-serien och något som vi ständigt konfronteras med som tittare på Äkta människor.

Vad händer med oss människor om vi kan programmera vår perfekta robotälskare, eller varför inte ett helt gäng som bara har som fokus vår egen tillfredsställelse. Blir vi egoister som inte förmår att möta andra i ett sexuellt möte? Är en del av njutningen också att få tillgång till en annan människas kropp och ge sköna förnimmelser. Är det tillräckligt stimulerande att slicka en robot?

I Japan, ja vart annars? Landet där en kan köpa begagnade trosor från tjejer i en varuautomat har naturligtvis också en Robot Restaurant.

I stadsdelen Kabukicho, som jag förstår är något av ett red light district i Tokyo kan du se äkta människor (läs kvinnor) dansa poledance på robotrörliga plattformar samtidigt som androider som skall föreställa sexiga stereotypa skönheter agerar i olika shower. Lägg till massor av neon och uppsättningar av stroboskopiska ljus som blinkar och blinkar. Gigantiska femcops med stora Valkyrietorsos dansar. Gynoidernas ansikten kan härma en mängd olika positiva känslor och är utrustade med ”pneumatiska bröst” som kan växa på efterfrågan. Var och en av dessa amazoner lotsas av en eller två levande bikiniklädda gogo-dansare, allt för att åskådarna fortfarande skall kunna njuta av äkta människor.

Detta är en av de stora farhågorna med framtidens robotindustri, tekniken i händerna på kommersiella krafter som producerar stereotypa produkter som förstärker rådande strukturer.

Skärmavbild 2013-12-09 kl. 00.23.24

Skärmavbild 2013-12-09 kl. 00.21.41

Skärmavbild 2013-12-09 kl. 00.22.02#blogg100, dag 20.